חיים תחילה/צד

אופן צד

ויוסף עוד בא'ר רחובו'ת ע"פ מ"ש בדרושים מיסוד מאמר רז"ל שדרשו ע"פ [שמות ב', ב'] ותרא אותו כי טוב הוא כי משה רבינו ע"ה מיום הולדו היה בחינת טוב בלא רע כלל ובכן לא היה בו רע מועיל אפילו בראשיתו דבר שלא לשמה כלל וכלל לא יע"ש באורך בס"ד. א"כ ז"א אשר עשה משה רצונו לומר משה רבינו בעצמו אשר עשה הכל לשמה לעיני כל ישראל בראשית הכל אפי' בראשית כי א"א לאדם לעשות כן בתחילת לימודו להיות לשמה כמ"ש הרמב"ם בפי' המשנה ריש פרק חלק. עכ"ז משה רבינו ע"ה עשה הכל לשמה וא"כ זהו מוסר השכל אשר עשה משה לשמה ולשם שמים לעיני כל ישראל יהיו עיניהם ג"כ בראשית להיות עושים לשמה בראשית ואמור כן פי' בני ידידי יוסף תהלות נר"ו ויומתק לפי זה ג"כ דברי רז"ל בב"ר בראשית בשביל משה שנקרא ראשית שנאמר [דברים ל"ג כ"א] וירא ראשית לו דר"ל דהיינו זכות משה מה שלמד בתורה וקיים המצות אפי' בראשית לשם שמים וק"ל ועיין לעיל באופן פ"ב ובמה שפירש בספר שער יאושע ודו"ק.