חיים תחילה/מט

אופן מט

ויראה עמ"ש בספר ילקוט ראובני בשם ספר תגין וז"ל בראשית ב' של בראשית עליו תגין אלמלא שצפה הקב"ה בביתו של אברהם אבינו שכתוב בו [בראשית י"ח י"ט] למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט הרי ב' דברים בביתו כו' יע"ש. והנה הצדקה והדינים תלויים בעינים. הצדקה כמ"ש רז"ל בפרק קמא דב"ב דף י' [ע"א] כל המעלים עיניו מן הצדקה כאלו עובד ע"ז כו' יע"ש, גם הדיין צריך לראות בעיניו ואח"כ לדון כמ"ש רז"ל במדרש תנחומא ורש"י סוף סדר נח [בראשית י"א, ה'] וירד ה' לראות את העיר ואת המגדל אשר בנו בני האדם וז"ל לא הוצרך לכך אלא בא ללמד לדיינים שלא ירשיעו את הנידון עד שיראו בעיניהם ויבינו יע"ש. וזהו מ"ש רז"ל בגמ' [סנהדרין ו' ע"ב] אין לדיין אלא מה שעיניו רואות.

וזהו מ"ש לעיני כל ישראל שיהיו החכמים והדיינים וכן לכל המון ישראל צריכים הם להיות עיניהם משימים לקיום ב' דברים דהיינו בראשית ב' מבראשית שהם ב' דברים צדק ומשפט כי בין בצדקה בין במשפט בשניהם אלו צריכים לקיים אותם כל ישראל בעיניהם כאמור.