הגהות רב ישראל מאיר מזרחי על הפרי חדש יורה דעה/מ
סימן מ' סעיף א', הגה על "בל אם שומן הלב עצמו סותמו כשר"
91340/91417 נסתפקתי אם סירכא יוצאת מן הריאה ונסרכת לשומן הלב עצמו אם היא כשרה כי לפי מ"ש לעיל בסי' ט"ל סעיף ז' אם נסרכה האונה וכו' או לשמנונית הלב או לכיסו או לטרפש הלב וכו' דטריפה, משמע דס"ל דאפ' בשומן הלב עצמו אינו סותם. ותמיהה לי מלתא דאמאי לא סותים וכעת צ"ע.
סימן מ' סעיף ג', הגה על דברי הרמ"א "אם ראש המחט כגרעין של המרה כשרה"
91340/91417 מעשה בא לפני מרי זקני שנמצא אבן בלב והכשירו.
מעשה בא לפני מ[ר] אחי שנמצא בלב בועה א' שנקרשה הליחה ונמצאת הבוע[ה] [כ]מו ביצה [מ]בושלת וקיימא גי[לדי] גילדי וכשפתחו הלב יצתה הבועה כמו ביצה ממש. ובדק מר אחי בק[נה] הלב ולא היה בו שו[ם] נקב. עוד בדק בחללי הלב ולא היה בהם שום ריע[ותא], ונסתפקנו מהיכן היתה הבועה הוצ[א]. שוב ראה מר אח[י] שנמצאת באזן [הלב][1] ששם נעשית [הליחה][2] ההיא ונקרשה כמ[ו] ביצה מבושלת [?] והראה אותה לחכ[מי] מתא ושוב הכשירוה מחמת שלא היה ריעותא ל[א] בחלל הלב ולא בקנה הלב ולא ב[שום][3] סמפון כי אם [אזן][4] הלב, ושם אין טרפות פוסל בה, ולכך הכשירוהו[5].
סימן מ' פר"ח ס"ק ה', הגה על "אבל מצאתי בספר שער השמים"[6]
91500 מעשה בא לפנינו שנמצא עצם שיעור כחצי אצבע ארכו ורחבו כרחב אצבע והיה תחוב לרחבו בלב בופ'אנה א' נקבה מהשורים הנקראים בופא'יוס ולא היה בחלל הלב אלא היה תחוב בתוך בשר הלב באזני הלב במקום השומן שהוא שהוא דבוק ואדוק בלב והיה השומן ובשר חופין מלמעלה את העצם ומלמטה נמי היה בשר חופה אותו באופן שהיה בתוך בשר הלב, ונסתפקנו מה דינו. ושאלנו לרבני מתא והכשירוהו על פי מה שכתב בעל שער השמים שכן דרכו בכך. וגם באו שני עדים והעידו שכן נמצא הרבה פעמים בשוורים והיינו רביתייהו ולכך הכשירו אותו. וגם בעצם הנז"ל שהיה דבוק הרבה בלב שיברו אותו ונמצא בו מוח כמו המוח שנמצא בעצם הצלעות והיה המוח רך, ומטעם זה הביאו סעד להכשיר משום שאם לא רביתיה שם כי [אם] שניכנס דרך [ס]מפון היה לו [למ]וח להיות נפסד [ונר]קב: אלא ודאי מה שנמצא לח זה מורה דרביתיה בכך וכך דרכו להיות והכשירוהו. גם הגד הוגד לנו כי בימי מר זקני ואבא מארי [נ"]ע בא מעשה כזה והכשירוהו:
[הוספה בדיו אחר:] שוב שחטנו בופאנס ומצאנו [ב]לב עצם מונח שם והיינו רביתייהו וכשר, וגם בבהמה דקה נמצא עצם בלבה[7].
[1] השלמנו על פי פרי הארץ, עיין הערה הבאה.
[2] השלמנו על פי פרי הארץ, עיין הערה הבאה.
[3] השלמנו על פי פרי הארץ, עיין הערה הבאה.
[4] השלמנו על פי פרי הארץ, עיין הערה הבאה.
[5] ההגה הזאת מקבילה לספר פרי הארץ ח"א יו"ד סי' י'.
[6] כוונתו לספר שער השמים להראשון רבי גרשון בן שלמה, אבי הרלב"ג, נדפס לראשונה בויניציאה שנת ש"ו. הפר"ח ציין למהדורה ההיא, דף כ' ע"ב בתחילת טור השני. ובדפוס רעדלהיים שנת תקס"א הוא נמצא במאמר ד' שער א' דף כ"ה ע"ב.
[7] ההגה הזאת, כולל ההוספה בדיו אחר, מקבילה לספר פרי הארץ יו"ד ח"א סי' ט'.