הגהות רבי עקיבא איגר/חושן משפט/סימן צו

סימן צו

[שו"ע] הודה לקטן אינו אלא כמשיב אבידה. נ"ב לפי"ז בהודעת עדים דר"ח צריך לשבע לקטן. ק"ל דהא אינו נשבע לקטן להכחיש העד דתביעות קטן אינו תביעה ה"נ במובמ"ק ול"ל לטעם משיב אבידה:

[הגה] מה דצריך לשבע עפ"י עד. נ"ב וכ"כ התוס' סנהדרין דף ס"ח ע"ב ד"ה קטן:

[סמ"ע אות ג] דתביעתו אינו תביעה. נ"ב ק"ל דלמה כתב הרמב"ם דבשמר לקטן דנשבע לפי שאינו נשבע מחמת טענה ובסמ"ע ס"ק ג' דאף בגדול אינו ודאי דמ"מ מ"ש דע"א מעיד לקטן אינו נשבע:

[ש"ך אות ב] שאינו מתחייב. נ"ב עיין בטור כאן מש"כ בשם הרמ"ה:

[ש"ך בא"ד] אפי' פשע בודאי. נ"ב ובמחנה אפרים בהל' שומרים סימן י' כתב וז"ל וקטן שהשאיל לגדול לכ"ע שואל גמור הוא דלענין שאולה לא כתיב איש וכן נראה מתשובת הר"מ ז"ל הארוכות ונראה מדבריו שם דאם הי' הקטן במלאכתו של השואל מקרי שמירה בבעלים עכ"ל:

[ש"ך אות ה] וע"א מעידו שהוא פרוע. נ"ב לפי דעת הי"א בס"א בהג"ה לא הוי תקנתא לתקנתא דהא שבועת ע"א מדינא נשבעין לקטן ועיין בש"ך סי' פ"ד ס"ק ז':

[שו"ע] לא לשבועה קלה. נ"ב ואם הוא כפיקח לכל דבר משביעי' אותו ע"י הרכנה שו"ת ש"י ח"א סימן קנ"ה ועיי"ש שפלפל עוד אם יכול להשביעו ע"י הכתב:

[באר הגולה אות צ] ולפי"ז ה"ה לוה שאין לו לשלם. נ"ב עיין בס' ג"פ סי' ק"כ סק"ה ובתשו' מוצל מאש סי' מ"א:

[הגה] ושלא שלח בהן יד. נ"ב ודעת המחבר לקמן סי' שמ"ט דאי"צ לשבע שלא פשע דאף אם פשע פטור דלא הי' ש"ח וכמ"ש הב"י שם והבדק הבית ועיין סמ"ע שם ס"ק ד':