הגהות רבי עקיבא איגר/אורח חיים/סימן תקפח

סימן תקפח

[מג"א סק"ג] דאל"כ לא מקשה כלום. לענ"ד עיקר חילוק דהלבוש לא הוי בין יוצא ע"י שתוקעים או יוצא ע"י שמיעה דבזה אין חילוק אלא דהחילוק על מעשה הפסק דאם מפסיק במעשה שמריע תרועה שנייה הוי הפסק ובאמת אם השומע אחר ששמע תרועה הריע הוא תרוע הוי הפסק כיון דהפסיק במעש'. אבל שמע התרועה שנייה לשם מצוה לא הוי הפסק כיון דלא עשה מעשה. ובאמת גם אם התוקע אחר שהריע תרועה שנייה לשם מצוה לא הוי הפסק. וא"כ אין ראיה מהר"ן דשפיר הקשה הר"ן משמע ט' תקיעות אף דהשומע הפסיק במעשה דיבור וכדומה הרי דהפסיק במעשה ג"כ יצא ושוב אין חילוק בין תוקע לשומע והוצרך הר"ן לחלק בין תקיעה דהוי הפסק. ודו"ק כי נכון וברור הוא בעזה"י: