הגהות חדשות על סמ"ק/סב
סב
[עריכה]שלא כדרכה. פירש אם אין דרך עבודתה של ע"ז בכך דאי דרך עבודתה בכך חייב סקילה בכל דבר וכמו שכתב רבינו לקמן סימן ס"ג וס"ד:
לא תעבדם יתירה. בפ' משפטים וכן פירש רש"י במתני' בפרק ארבע מיתות דהאי לא תעבדם הוא לא תעשה על העובד דרך כבוד אם אין דרכה בכך. וכן כתב הסמ"ג. וכן משמע מדברי הרמב"ם בחבורו. ועיין הרמב"ן ז"ל בהשגות בספר המצות:
וג' עבודות יש. דזורק הוא בכלל מנסך. ש"ס בפרק ד' מיתות:
שלא לעבוד בהם אפילו שלא כדרכה כדאמרינן בש"ס שם בסנהדרין דזביחה בכלל היתה ולמה יצאת דכתיב זובח לאלהים יחרם ללמד על כל עבודת דכעין פנים דחייב עליהם אפילו שלא כדרכן:
וצ"ע בסמ"ג. פירש דלכאורה נראה מדברי רבינו דגם על עבודת כעין פנים אזהרתם הוא מקרא דלא תעבדם דפרשה משפטים. וזה אינו כמו שמשמע מדברי הסמ"ג דמפיק מהאי לא תעבדם לעובדה בדרך כבוד שלא כדרכה וללאו בעלמא כגון המגפף והמנשק. אבל בעבודת דכעין פנים דחייב סקילה לא ילפינן אזהרתם מהאי לא תעבדם כדמשמע בש"ס שם וכן משמע מדברי הרמב"ם ז"ל בפרק ג' מהלכות ע"ז דילפינן אזהרתם מקרא דכי לא תשתחוה לאל אחר יתירה דדרשינן מינה אזהרה להשתחויה וה"ה לשאר עבודת דכעין פנים. ועיין בש"ס ובתוס' שם ועיין בספר המצות ובהרמב"ן שם:
ויש בהם סקילה. כדאמרינן בש"ס דהאי יחרם לשון מיתה דכתיב כל חרם אשר יחרם וגומר מות יומת: