לז[עריכה]

ולבטל. איני יודע לכוין זה דהא אין הישראל יכול לבטל ע"ז אף של נכרי. ואין לפרש שלא יקחנה הישראל לעצמו קודם ביטול הנוי ולומר שהמצוה היא לצוות להנכרי שיבטל. כי זה אינו מכלל העשה דואבדתם את שמם: וכן רבינו ז"ל מנאה זה בלאו דלא יהיה לך. בסימן ס"א ע"ש. ואפשר שכיון רבינו בזה ללשון הרמב"ם ז"ל בסה"מ שכתב לאבד ע"ז בכל מיני האיבוד והשחתה והשבירה וכן בכל מין שימהר ההשחתה בהפלגה. וזה שכתב רבינו ז"ל. ולבטל שלא ישאר לה שום זכר ושארית: