דרך החיים (הגאון מליסא)/כה
שישתדל האדם להתפלל בצבור ובבהכ"נ ומתי פטור.[עריכה]
א ישתדל האדם להתפלל בציבור בבית הכנסת אע"פ שיכול להתפלל בביתו בעשרה משום דברוב עם הדרת מלך ואם הוא אונס כגון שתש כוחו אע"פ שאינו חולה ממש וגם טריחא ליה מילתא לאסוף אליו עשרה להתפלל עמהם יכוין עכ"פ להתפלל בשעה שהציבור מתפללין מיהו אם חלש לבו ואפילו אינו חולה גמור מותר לו להתפלל קודם הציבור בביתו אבל אם הוא בביהכ"נ אסור לו להתפלל קודם הציבור אלא אם כן הוא אונס וכה"ג (א"ח סי' צ' וע"ש במ"א):
ב לכן בני הישובים אם אין להם מנין להתפלל עמהם עכ"פ יראו להתפלל בשעה שהציבור מתפללין בעיירות אך אם הוא צרין ללמוד או לעסוק במלאכתו הנחוץ לו דכבר נתבאר לעיל שאסור קודם התפלה כשיגיע זמנה ובזמן הקיץ מאחרין הקהל התפלל יכול להקדים עצמו ולהתפלל מעת שתנץ החמה ותו דבכמה קהילות מתפללין וותיקין (עיין א"ר שם):
ג וכן אע"פ שעבר זמן תפלה בציבור אעפ"כ יתפלל בבהכ"נ:
ד הא דכתבנו לעיל שצריך להשתדל להתפלל בבית הכנסת עם הציבור הנ"מ שהציבור אין מאחרין זמן התפלה וק"ש כפי שנתבאר לעיל זמנם אבל אם מאריכין בפיוטים ומאחרין זמנם או לסבה אחרת אין להמתין עליהם כלל ומותר לו להתפלל אפילו בביהכ"נ וא"צ לילך לביתו אפילו אם יש לו שהות לילך (שם מ"א וא"ר):
ה לא ישכים אדם לילך מעיר שמתפללין בעשרה רק מקודם יתפלל בציבור ואח"כ ילך ודוקא אם יכול לבוא למחוז חפצו בעוד היום גדול ושלא יצטרך אחר התפלה לילך יחידי (שם):
ו יקבע מקום לתפלתו ולא ישנהו אם לא לצורך ואין די במה שיקבע בהכ"נ להתפלל בה רק יקבע לו מקום בביהכ"נ ולא ישנהו וכל תוך ד' אמות כחד מקום חשוב ומותר לו לשנותו תוך ד' אמות (סי' צ')
ז אם אין לו תפילין להתפלל מוטב שימתין עד לאחר שיתפללו הציבור וישאל מחבירו התפילין דתפלה בתפילין עדיף מתפלה בציבור (מ"א ס"ס ס"ו וא"ר סי' נ"ח):