בראשית רבה נז א

(וַיְהִי בִּהְיוֹת אַבְרָם בֶּן תִּשְׁעִים שָׁנָה וְתֵשַׁע שָׁנִים וגו')
ר' יודן פתח: (תהלים קכה) הַבּוֹטְחִים בַּה' כְּהַר צִיּוֹן לֹא יִמּוֹט לְעוֹלָם יֵשֵׁב.
מה הר ציון הזה תחלתו סלע וסופו סלע, כך אברהם מתחלתו סלע וסופו סלע.
מתחלתו — (יהושע כ״ד) בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם תרח אבי אברהם ואבי נחור,
וסופו — (ישעיהו נא) הַבִּיטוּ אֶל צוּר חֻצַּבְתֶּם וְאֶל מַקֶּבֶת בּוֹר נֻקַּרְתֶּם, הַבִּיטוּ אֶל אַבְרָהָם אֲבִיכֶם.
אמר ר' יצחק: כתיב (שם) כִּי אֶחָד קְרָאתִיו וַאֲבָרְכֵהוּ וְאַרְבֵּהוּ.
אמר ר' יודן: כתיב (בראשית י״ז) וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם, כִּי אַב הֲמוֹן גּוֹיִם נְתַתִּיךָ.
בתחילה היית אב לארם, ולבסוף אב לכל העולם.
אמר ר' לוי: משל לאוהבו של מלך שהיה שמו קצר והיה המלך מבקש להאריך שמו, הוסיף לו אות אחת משמו.
כך בתחילה שמו של הקב"ה לא ניכר עליו, וכיון שעמד אברהם — נתווסף לו ה"א משמו של הקב"ה.