בנין ציון/ד
ומה שהקשה בני שי' על דברי רש"י בברכות לענ"ד י"ל דהנה שם בית הכפרת שנשנה בברייתא דברכות ודאי משמע שהוא בית קדשי קדשים הבית ששם הכפרת ושם זה מצאנו ג"כ במתניתן דמדות (פ"ה) דתנן שם ההיכל מאה אמה ואחת עשרה אמה לאחורי בית הכפרת ע"ש ובכלל מאה אמה של היכל הם גם המחיצות עם הלשכות של היכל שהיו בין מחיצת ק"ק לי"א אמה של עזרה כמבואר שם (פ"ד) ואעפ"כ קרא לי"א אמה אחורי בית הכפרת ולא אחורי ההיכל ונראה שהברטנורא שם הרגיש בזה ולכן כתב שם מכותל החצון של היכל לצד מערב עד הכותל מערבי של עזרה הי' י"א אמה שלחלל עם עובי הכותל קרוי אחורי בית הכפרת עכ"ל הרי שג"כ מפרש דבית הכפרת הוא קדשי קדשים ומה דקראו התנא אחורי בית הכפרת מפני שעובי הכתלים עם החלל שהם הלשכות שביניהם הכל נחשב כמחיצה אחת ונקרא אחורי בית הכפרת עד החצר של י"א אמה שבין סוף כותל ההיכל לכותל מערבי של עזרה. ולכן בברייתא בברכות שם ששנה ג"כ הלשון אחורי בית הכפרת פי' רש"י שהיו י"א אמה חצר מכותל בית ק"ק עד כותל העזרה שמפרש בית הכפרת בית ק"ק ולשון אחורי היינו שכל כותלי ההיכל נידונים ככותל בית ק"ק וכלשון המשנה דמדות ולכן דברי רש"י א"ש אבל ודאי גם רש"י ס"ל שהי' מחלל ק"ק עד כותל העזרה כ"ח אמות ולכן אין מדבריו סיוע לדברי הרדב"ז שכתב דבריו לענין המרחק שהי' מק"ק עד העזרה. כנלענ"ד הקטן יעקב.