ביאור:תפילת מנשה - ביאור אלופי מנשה
פתיחה
[עריכה]זה הביאור שכתבתי על תפילת מנשה מספרים חיצוניים (כמו שאר הביאורים שכתבתי) ואנכי מקווה שאנשים ילמדו ממנו נאום "יוסף שאול" כותב הביאור והפירוש שנת ה'תשפ"ב
אלופי מנשה-ביאור
[עריכה](א) אלוהי אברהם יצחק ויעקב וכל זרעם- הזכיר זכות אבות ואת הברית שהבטיח שלא יכרית את ישראל
עושה שמים וארץ וכל תפארתם-הזכיר זכות תורה שלמד בילדותו שלא נברא העולם אלא בשביל התורה
(ב) בדברך שמת לים חוקו, וחתמת בעד מעיני התהום- הזכיר המבול שהבטיח שלא ישחית את הארץ וביקש שלא ישחית את ישראל בגללו
(ד) כי מי יעמוד לפני הדר הודך, ומי יקום לפני עוז אפך בעושי עוולה- מי יעמוד לפניך בגאולה שאז תדון את העולם
(ה) אולם אין חקר לחסדך הגדול, כי אל עליון אתה - מכיוון שאין ביכולות האדם לדעת מעשה המרכה וכוחך אינם מוכנים ליום דין
ארך אפים ורב חסד ועל בני אדם תתנחם- הזכיר י"ג מידות רחמים אבל פה בלשון קצר שלא אמר מה' ה' אלא מארך אפיים כמה שדרשו שירחם ה' כשיאמרו הי"ג מידות
(ח) אך אותי צוית כי רשעתי- מתי ציווהו על ידי ישעיהו הנביא ציווהו לשוב בתשובה
(יא) על כן יכרעון ברכי לפניך יי,- אמר להקב"ה אני אכרע ברכיים לפניך וזה תהיה כפרה על כריעתי לפני עבודה זרה
(יב) ורוב חטאתי לנגד עיני תמיד.- נשא איתו עבודה זרה והתפלל אליה עד שהבין שלא תעזור לו לצאת מהשבי וככל הנראה שברה
(טז) ואודה את שמך לעולם ועד כאשר כל צבא השמים יודוך. (יז) כי לך לבדך הגדולה והתפארת לעולמי עד אמן.- כאן הזכיר זכות דוד המלך שהבטיח ה' שלא יכרית את בית דוד . וגם פה בלשון קצר שדוד אמר לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וכו' אבל פה הוא הזכיר רק חסד ותפארת כנראה כמאמר שתפארת משפיעה וחסד זה רחמים שירחם עלינו אמן