לדלג לתוכן

ביאור:ספר הרקח - שער הספר

לא בדוק
מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


ספר הרקח - שער הספר (מהדורת שי"ז) | חזרה למפתח הספר | >>

שער הספר מהדורת שי"ז באתר ספרים עבריים.

שער ספר הרקח משנת שיז

[עריכה]

{{הע-שמאל|

זה ספר הרקח
אלהים ואנשים משמח
הקדיש קרואיו שתי מילים אלו מוגבהות ובאמצע העמוד - לא ברורה (לי) משמעות המלים ולא הגבהתן הכין מטבח
אל כל איש מצוק ומר נפש צורח משמעות שורה זו מתקבלת עם השורה הבאה. במקור במהדורת שי"ז רשום בטעות רוצח(!)
אבעבועות שחין העברות שחין-העבירות, מי שצורח וכואב לו השחין שנובע ממעשה עבירה} פורח
יגהה מזורו ורטיתו יְמָרֵחַ רטייתו - התחבושת שלו, ימרח - יניח עם תרופות. מזורו, אותיות ז' ו-ר'

בתשובתו לא יבא בית מרזח כלומר לא יהיה שיכור, ואולי גם: לא יתעכב בדרך הביתה. חילוף אותיות ז' ו-ר'

עוד יגדיל תורה ויאדיר וְשוטֵחַ שוטח את טענותיו - בעיקר לצורך החרוז. במהדורת למברג: "וירבה ושִיטח"

משורת עוד יגדיל תורה, מהדורת למברג מדלגת ל"דרוש במרכבה"

כל דיני איסור והיתר ודיני זולת ודין כאחד שבטי ישראל וכל דין אינו שוכח
אין לך מקצוע בדיני ממונות שלא יהיה בו טורח
בסדר זרעים מאיר אולי רשום אור נתיב כשמש וכירח
ובסדר זרעים שעוריו שיעוריו? - אולי במשמעות המדידות ואולי הלימוד (זוהי השערה בלבד) בו נמח מלשון נימוח - כלומר אין בו מכשול מוגבה
ובסדר נשים אל מקומו זורח
ידרוש במרכבה, ושלא יקצץ בנטיעות הוא בוטח
נכנס ויוצא בשלום לפרדס, כבן בית ולא כאורח
כשיגיע לאבני שיש טהור, מים מים אינו צורח
כל זה קמץ בקומצו, והעלהו כליל על המזבח
הרב רבי אליעזר מ גרמייזא ואולי היה כותב אלעזר אך הוגה אליעזר?, נ"ע נוחו עדן ולו נאה לשבח
תמיד הזמור"ה אל אפו נשלח - מזמור שיר למנצח
נדפס בקרימונה - בושם ותבלין לוקח
בשנת בא' רוקח' {{{2}}}

מהדורות בהן השער הועתק

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיטקסט והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.