ביאור:נא להתפלל לרפואתו של-
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
בימינו, אנשים טובים נוהגים להתפלל לרפואתם של חולים בישראל. מקובל לציין בתפילה את שם החולה ואת שם אימו. אולם, האם זה מנהג נכון?
על-פי משלי כה ב: "כבוד אלהים הסתר דבר , וכבוד מלכים חקור דבר", כלומר, כבודו של ה' הוא, שמסתירים את פרטי הבקשה ולא מפרטים אותה, כי ה' יכול להבין את פרטי הבקשה גם בלי פירוט ( פירושים נוספים )
ואכן, בשני מקומות בתנ"ך שבהם מתוארת תפילה בעד חולה, לא נזכר שם החולה, ובוודאי לא שם אימו:
- משה רבנו התפלל בעד מרים תפילה קצרה במיוחד (במדבר יב יג): "אל נא רפא נא לה" - ואכן, בתלמוד בבלי (ברכות לד.), למד רב חסדא מפסוק זה, ש" "כל המבקש רחמים על חבירו - אין צריך להזכיר שמו" ".
-
- אליהו הנביא התפלל בעד בן האישה הצרפתית (מלכים א יז כא): "תשב נא נפש הילד הזה על קרבו".
תפילות אחרות מתוארות ללא ציטוט, ולכן אי אפשר לדעת אם שם החולה נזכר בהן:
- יצחק התפלל בעד רבקה, שהיתה עקרה (בראשית כה כא): "ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו, כי עקרה היא"
- דוד התפלל בעד בנו (שמואל ב יב טז): "ויבקש דוד את הא-להים בעד הנער"
- אלישע התפלל בעד בן האישה השונמית (מלכים ב ד לג): "ויבוא ויסגור הדלת בעד שניהם, ויתפלל אל ה'".
ויש אומרים (ראיתי ב"שבת בשבתו" לפרשת תולדות ה'תשס"ה), שנוהגים להזכיר את שם הוריו של החולה רק כאשר החולה לא נוכח; אך בכל התפילות שנזכרו כאן, החולה היה נוכח, ולכן אי-אפשר להסיק מהן מסקנות לגבי מנהג זה.
מקורות[עריכה]
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-01-18.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/tfila_lrfuaa