ביאור:משה ואהרן קידשו את שם ה' יותר מדי

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

על חטא שקדשו את ה'

רעיון חדש לחטאם של משה ואהרון

אנא תגובתכם

בפסוק יג מופיע : ויקדש בם"- אבל היה צריך להיות

כתוב הפוך -שלא התקדש בם

גם בפרשת פנחס כשמוזכר החטא של מי מריבה כתוב:

" להקדישני במים לעיניהם"

לכאורה --הם לא קדשו-אז מדוע כתוב להקדישני?(רש"י פירש שלא קידשתם..)

לדעתי החטא בדיוק הפוך מהמקובל

חטא משה ואהרון היה שקדשו את ה'-היכן שלא היה צריך

אולי צריך לקרוא את הפסוק בפרשת חקת כך:

" יען לא האמנתם בי"---(בגלל שלא האמנתם בי)

" להקדישני" (איך לא האמנתם בי שקדשתם אותי)

"לעיני בני ישראל

(החטא אולי דומה לחטא בני אהרון שהרבו בקדושה

במקום שלא נצטוו---על זה נאמר :"בקרבי אקדש")

מקובל לחשוב שדבור אל הסלע מיוחד וניסי יותר מהכאה

בסלע( אולי בגלל שנס כזה כבר היה)

לדעתי אפשר לפרש ההפך

דבור אל הסלע הוא פחות ניסי מהכאה בסלע-וזה

היה רצונו של מקום להתחיל להחדיר את ההנהגה הטבעית

לקראת ההליכה לארץ ישראל

ולא הניסית-ובזה משה חטא

וזה גם הסוד מדוע משה על חטא קטן לא נכנס לארץ?

התשובה ידועה -משה ממשיך את דרך ההנהגה הניסית גם כשצריך לעבור לדרך ההנהגה הטבעית--משה לא נענש

רק התברר שאיננו ראוי להכניסם

ואכן הפרשה שמיד אחרי חטא זה בקשת ישראל מאדום

"ואם מימך נשתה אני ומקני ונתתי מכרם"

יותר אין קבלת מים באופן ניסי אלא קנית מים

באופן רגיל

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של יהודה שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2006-01-23.

תגובות[עריכה]

מאת: אראל

בהכאה אפשר לחשוב שהמכה גרמה לפתיחת מעיין באופן טבעי, אבל בדיבור אין אפשרות כזאת...

מאת: יהודה
יש לי כמה רעיונות:
1 אולי כשמדברים אל סלע מדברי(כמו קניון) ניתן אולי לגלות מקור מים לפי האקו-הד שחוזר
2 אולי גם ניתן להבין את פסוק בצורה כזו
ודברתם=אל עם ישראל
אל הסלע =מול הסלע (והיה מתגלה מקור מים טבעי
כמו שהתגלה להגר)
3 לדחיתך-אם היה ניתן לראות בהכאה משהו טבעי
יש בזה כדי להקטין את הנס שבבשלח
4 אולי יש לכם רעיון נוסף מדוע דבור פחות=מהכאה

מאת: ישראל
עיין דברים כג,יח ושם כב,ט בשניהם מופיע קדושה לשלילה וכן רש"י שם מביא עוד דוגמאות לזה.
אם כן הוסרה קושייתך מעיקרא.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/prqim_t0420_0