ביאור:מעשה בראשית כתיאור האבולוציה

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.

"...ולא במעשה בראשית בשנים" (תוספתא, חגיגה ב, א)

התורה פותחת במה שנקרא "מעשה בראשית". לא מדובר בסודות על השכינה אלא בהיסטוריה של היקום.

התורה שילבה בקיצור תיאור של התפתחות היקום, האדם והאנושות מבחינה מציאותית וערכית כאחד בצורת משל.

המדע בזמן מתן תורה לא היה מפותח ותיאור מפורט של יצירת העולם לא היה יכול להיות מובן להמון, ובכלל הוא מיותר כי הוא לא המטרה העיקרית של התורה.

לכן, תופעות מסובכות שערכו מליארדי שנים תוארו בצורת משל כמקרים קצרים המכילים התערבות אלוקים בולטת.

כמובן שגם התהליכים הארוכים כוונו ע"י ה', אך באופן נסתר, עם כמה שפחות ניסים גלויים כפי שה' ממשיך לכוון את ההיסטוריה גם בימינו.

למשל, על מנת לתאר את הקמת מדינת ישראל היה מסופר על איך ה' נגלה להרצל, "צדיק בדורותיו", וציווה עליו לשכנע את היהודים בחשיבות העליה לא"י. אחר כך ה' העלה את ישראל על כנפי נשרים לארץ, נלחם להם באויבים ובנה להם מדינה לתפארת (והכל כאילו ערך יום-יומיים).


את הפרק הראשון בספר כבר פיענח נתן אביעזר בסיפרו "בראשית ברא":

כל יום בסיפור הבריאה מתאים לתקופה גיאולוגית בהתפתחות היקום, כדור הארץ, הצומח, התיצבות מערכת השמש, החי והאדם המודרני.

האבולוציה התנהלה באופן טבעי אך נדרשה התערבות אלוקית לכוון את המהלך הטבעי לכיוון המיוחל: בריאת האדם.

לפני כ- 6000 שנים החליט ה' שגופו של האדם התפתח במידה מספקת של מנת להעניק לו בפעם הראשונה מתנה ממשית משמים - צלם אלוקים.

בסיפרו של פרופ. אביעזר אין הסבר להעלמותם של יתר דמויי האדם במקביל להופעתו של אדם הראשון, אך אפשר להעלות שתי אפשרויות:

  • ה' בחר זוג, "זכר ונקבה ברא אותם" ולשניהם נתן צלם אלוקים, ובמקביל השמיד כל יצור אחר בעולם שעולה בחוכמתו על השימפנזה.
  • ה' נתן "צלם אלוקים" לכל בני האדם באותו דור, בכל מקום שהם בו זמנית, והדבר תואר בתורה ע"י מדגם: "אדם וחווה". (כך גם יותר מובן מפני מי פחד קין לאחר גירושו, ומי בכלל גרו בארץ נוד ועוד)

מאמר תגובה[עריכה]

נראה לי שבהתנגשות של תאוריית האבולוציה עם פסוקי הבריאה, צריך לדחות את תאוריית האבולוציה, לא מהסיבה שאסור להכניס רעיונות מדעיים לפרשנות המקרא, אלא מהסיבה שהיהודי לא יכול לקדש בשבת "כי ששת ימים ברא ה' את השמים ואת הארץ" בלי שהוא יחשוב על דינוזאורים, ותורת האבולוציה.

כדי לדחות את תורת האבולוציה אפשר לטעון שהיא לא מדע, כי מדע זה דבר שאפשר לבדוק אותו במעבדה, ולנו אין במעבדה מנהרת זמן שתעביר אותנו 6000 שנה אחורה. אבל נשאלת השאלה, הרי יש בדיקות מדעיות מקובלות של פחמן 14 שמראות שהעולם קיים מיליוני שנים ! שוב, הבדיקה מבוססת על הנחת הלינאריות : אם היום בדקתי פחמן 14 ויצא לי שהיחס פחמן 14 באוויר לעומת פחמן12 באוויר הוא X, ואילו יחס פחמן 14 בעצם המאובנת, לעומת הפחמן12 בעצם המאובנת הוא Y, ועשיתי אותה בדיקה לפני שנה ויצא לי שהיחס באוויר M , ובאותה עצם מאובנת N. ועשיתי אותה בדיקה לפני שנתיים, ויצאו לי הערכים באוויר K ובעצם L. אעשה לי נוסחה על פי הערכים. אפילו שמצאתי נוסחה מסוימת שמנבאת את השינוי בין לפני שנתיים לעכשיו על פי הערכים של עכשיו ולפני שנה. וכך אני יודע איך משתנה היחס לאורך מיליוני שנים, ומצאתי שגיל העצם המאובנת הוא 50 מיליון שנה. אפשר לטעון שהחישוב שלי מוטעה, כי מי אמר שה' לא ברא את העולם לפני כ - 6000 שנים עם עצמות מאובנות שבהם יחס פחמן 14 ו - 12 מתאים לערכים של לפני מיליוני שנה ?!

לקריאה נוספת[עריכה]

ראה במאמר ביאור:האם יש לשלב רעיונות מדעיים בפירוש התורה סקירה של דעות שונות בנושא זה.