ביאור:מעומד/נסתרות/חסידות/דברת שלמה/בשער הספר
בשער הספר דברת שלמה
[עריכה]מהדורת תרי"ט
[עריכה]מקור: תמונות שלושה ספרים שנמכרו במכירות פומביות
והוא חיבור נפלא ופלא על התורה
דרושים נפלאים מדבש מתוקים
כולו מחמדים וכולו ממתקים
חידושים ורמזים וסודות עמוקים.
בו ימצא כל איש לרוות צמאונו
כקטן כגדול
|
אֵלֶּה שְׁמוֹת הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר לְדָוִד... וּבְנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע בֶּן אִישׁ חַיִ[ל] רַב פְּעָלִים מִקַּבְצְאֵל, הוּא הִכָּה אֵת שְׁנֵי אֲרִאֵל מוֹאָב, וְהוּא יָרַד וְהִכָּה אֶת הָאֲרִי(ה) בְּתוֹךְ הַבֹּאר בְּיוֹם הַשָּׁלֶג. |
חיברו איש חי רב פעלים רמז לשם משפחתו פלאם. כינויו המחתרתי היה "רב פעלים מקבצאל" על פי שם אחד מגיבורי דוד, כשההדפסה נעשתה ללא שמו בעקבות רדיפות בידי מתנגדי החסידוּת.
הרב המאה"ג המאור הגדול בנגלה ובנסתר
בוצינא הנר קדישא הקדוש חסידא ופרישא וּפָּרוּש - (בהגיה אשכנזית מלעילית וְפּוֹרוּש - מתרחק מהחברה)
המפורסם מו"ה מורינו הרב שלמה לוצקיר זצללה"ה זכר צדיק לברכה, לחיי העולם הבא
מ"מ מורה מלמד, או ממלא מקום - כלומר החליף את הרב הקודם בק"ק בקהילת קודש סקאהל נהגית סקוֹל, וביידיש גליצאית סקוּל. כיום נקראת סוקאל או סוקלו
תלמיד מובהק של כבוד מורנו ורבנו גאון ישראל ארי' דבי עילאה האריה של הבית העליון, כלומר מהמובילים (ומשחק מלים עם תלמידו של האר"י)
הצדיק הקדוש רבי ר' רֶבּ - כלומר הרב דב בער זצלה"ה השמטת ל נוספת בדרך שיבוש או קיצור
מ"מ מורה מלמד, או ממלא מקום - כלומר החליף את הרב הקודם - את הבעל שם טוב דק"ק דקהילת קודש - כלומר של הקהילה הקדושה (היהודית) מעזריטש
וע"כ ועל כן קרא שם הספר דברת שלמה כי ראשי תיבות של דבר"ת הוא תלמיד רבנו
דב בר:
ל ע מ ב ע ר ג
בדפוס דוד צבי שרענציל חתן המנוח מו"ה דוד זאב מאדלינגר זצ"ל
Dibrat Schloma
Graff von D. Z. Schrenziel in Lemberg
1859
מהדורת הלל וינד ה'תשט"ו
[עריכה]מקור: תמונת השער במכירה פומבית באתר רוח-נדבה (בִּיד-ספיריט)
והוא חיבור נפלא ופלא על התורה
דרושים נפלאים מדבש מתוקים
כלו מחמדים וכלו ממתקים
חידושים ורמזים וסודות עמוקים.
בו ימצא כל איש לרוות צמאונו
כקטן כגדול
חיברו איש חי רב פעלי' פעלים
להרחבה
הרב המאה"ג המאור הגדול בנגלה ובנסתר
בוצינא הנר קדישא הקדוש חסידא ופרישא וּפָּרוּש - (בהגיה אשכנזית מלעילית וְפּוֹרוּש - מתרחק מהחברה)
המפורסם מו"ה מורינו הרב שלמה לוצקיר זצלה"ה בהשמטת ל - זכר צדיק לברכה-לחיי העולם הבא
מ"מ מורה מלמד ב"ק שיבוש: בק"ק - בקהילת קודש סקאהל נהגית סקוֹל, וביידיש גליצאית סקוּל. כיום נקראת סוקאל או סוקלו
תלמיד מובהק של כבוד מורנו ורבנו גאון ישראל ארי' דבי עילאה האריה של הבית העליון, כלומר מהמובילים (ומשחק מלים עם תלמידו של האר"י)
הצדיק הקדוש רבי ר' רֶבּ - כלומר הרב דב בער זצלה"ה
ד"ק דקהילת או דקהילת קודש - כלומר של הקהילה הקדושה (היהודית) מעזריטש
(וע"כ ועל כן קרא שם הספר דברת שלמה כי ראשי תיבות של דבר"ת הוא תלמיד רבנו):
י"ל יצא לאור לראשונה בעיר זאלקווא, בשנת תר"ח,
ועתה י"ל ע"י
הרבנים הלל וינד, חיים צבי אייזנבאך, אלי' שמואל שמרלר
בסיוע "מעין החכמה" מפעל מרכזי להוצאת ספרים
ירושלים, תשט"ו
בשער הספר מגיד דבריו ליעקב - ובו הבקשה ללמוד את ההקדמה
[עריכה]מקור: נוסח השער בדפוס ראשון, קארעץ שנת "מגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל" (תקמ"א) לפ"ק
ספר מגיד דבריו ליעקב מוסתרים כאן גם מגיד דב כלומר המגיד ממזריטש, ואילו בגימטריה מוסתר שמו של העורך המחבר המגיד מלוצק עם האות י' (שלמה פלאם), או עם שמונה האותיות, שתי התיבות (המלים) והכולל (כלומר תוספת אחד עבור הביטוי כולו)
| והוא ליקוטי אמרים | אמרי נועם וצוף דבש רמז כפול לרב דב, שכן דובים "אוכלים דבש", ואותיות ד' ו-ב' נמצאים בדבש |
| מתק שפתיו ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו, | פה קדוש יאמר אמרות טהורות: |
| טהור גברא על פי הדיון (פרק מאימתי)) על הפסוק "ובא השמש וטהר" - וממאי דהאי ובא השמש ביאת השמש, והאי וטהר טהר יומא? דילמא ביאת אורו הוא, ומאי וטהר טהר גברא? | בגבורה של תורה אור תורתו של רבי ומאיר נמצא כתוב בתורתו של רבי מאיר נמצא כתוב 'והנה טוב מות'. התנא רבי מאיר היה הופך את משמעויות הכתובים ומבין אותם לעומקם. רובד נוסף של משמעות היא רמיזה של העורך (המגיד מלוצק) על דברי רבו אשר מאירים |
| הדור שגדולים נשמעים, | - שמעו דבר המלך דב בר המלך! |
| מלכא אמר אמרא יאי, ויפה בעתו | מדי חודש בחדשו ומידי שבת בשבתו, |
| ה"ה הלא הוא הרב הגדול החריף ובקי... | בנגלה ובנסתר, גאון תפארת ישראל האלקי, |
| חסידא ופרישא | בוצינא קדישא |
| גולה עמוקים | שמו הטוב נודע למרחקים |
- כבוד מורנו דוב בער זללה"ה זכרונו לברכה לחיי העולם הבא
- שהיה מ"מ דק"ק מעזירטש ושארי קהלות תהילות בישראל
- וגודל מעלת תהלות בעל המחבר
- ומהות החיבור הטהור והקדוש הזה
- יתבאר הכל באר היטב המגיד מלוצק מדגיש את חשיבות ההקדמה אי"ה אם ירצה השם בהקדמות הספר הזה
- ומוטל על כל מעיין בספר הזה
- לקרוא ההקדמה מתחלה ועד סוף
- וימצא מרגוע לנפשו.
- הובא לבית הדפוס בשימת עינא פקיחא על ענין סידור הספר הק' הזה
- ה"ה הרבני המופלג בתורה וביראה ובחסידות מו' שלמה במו' אברהם מלויצק
- ישלם ה' ישלמ ה' - אותיות שלמה פעלו ו' מ' ש' ומשכורתו מן שמיא - ושוב רמז לאותיות שם העורך בכתיב מלא: פעלו ומשכורתו - פלם. עקב הרודפים המתנגדים לחסידוּת, בדפוס ראשון העלים את שמו ונקרא "רב פעלים מקבצאל"