ביאור:מעומד/חול/מדע/איל משולש/שער הדפוס
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
שער הספר - איל משולש
אַיִל משולש
על חכמת המשולשים וההנדסה,
ובתוכו גם כן כמה כללי תכונה ואלגיברא.
סך הכל ת' 400 כללים -
אשר נמצא באמתחת כתבי הגאון החסיד הגדול - המפורסם בכל קצוי ארץ וים רחוקים
רבן של כל בני הגולה
מוה' מורנו הרב אליהו זצוק"ל זכר צדיק וקדוש לברכה מווילנא הבירה.
והספר הזה נמצא בכתב יד ממש
והוא מעט הכמות ורב האיכות - בחכמה זו
אך לגודל ועוצם בינתו של הגאון הנ"ל -
כידוע לפי הנאמר בסוף מגילת קהלת יש למעט בכתיבת ספרים: קיצר במקום שראוי להאריך - לערך שכלנו לפי תפיסתנו הלקויה היה עדיף להסביר כל דבר במפורש
ולא יובנו דבריו - רק אחרי שקידה גדולה,
וגם מנחיצת קולמוס הכותב - 'עלה כולו קמשונים' ביטוי מקראי שפירושו "העלה עובש" מטעיות הרבה וערבוביא בדברים.
וגם ה'מראה-מקומות' ההפניות להסברים ולמלל אחר שלו לא נסמנו כלל, רק "כמ"ש בסי'" - ולא נזכר באיזה סימן.
ויהי כספר החתום עד שקם ונתעורר הרב המא"הג המאור הגולה כמו' שמואל במו' בן מורנו יוסף אב"ד דק"ק אב בית דין של קהילת קודש, כלומר: השופט של הקהילה היהודית לוקניק כפי הנראה העיירה Löcknitz בגבול פולין וגרמניה
וסדר אותו בסדר נכון, וְחִלקוֹ למאמרים נפרדים,
והגיה אותו מכל טעות - כאשר יראה הקורא,
וגם עשה פירוש מספיק להבנת דבריו - בכדי שיובנו לכל מעיין.
בכן בחורי עמינו בני ישראל: בוזו בזבזו, כלומר: הוציאו כסף, כדאי לכם לקנות כסף תמורת החבור הזה!
- הן מצד הפועל -- כבר נודע בשערים,
הן מצד הפעולה -- כי מעטים הנה הספרים הנדפסים על החכמות
דרוש ציטוט המקור המקראי או התָּנָאִי (משנה, ברייתא או תוספתא), מנוקד, ובתוספת ביאור אם צריך. |
והכתוב צווה "כי היא חכמתכם וכו' לעיני העמים",
ובפרט כי בידיעת החכמות יאירו עינינו בכמה מאמרים מהתלמוד הסתומים כאשר אפס קצהו תראה בהקדמה.
בדפוס וילנא והורדנא
על ידי המדפיסים ה"ה האיש הנכבד מוה' מורנו ורבנו הרב מנחם מן במו' ברוך ז"ל
וה"ה מה"ו מורנו הרב ורבנו שמחה זימל במה"ו מנחם נחום ז"ל.
בשנת טוב לדעת חכמה תקצ"ד
айлы мешулoшь אַיִל מישוּלוֹש - בהיגוי מזרח אירופי
начало геометрик, сочин славнаго рабина элиаша. נאצ'לו גיאמטריק (הנדסה למתחילים), סוצ'ין ספרנגו ראבינא אליאשה (מכתבי הנפלא רבי אליהו)
вильно и гродно וילנו וגרודנא
вь тирографик манеса и эьимела בו טיפוגרפיק מאנסה אי אימלה (בדפוס מנסה ואמילה)
1833