ביאור:מלאך הדרך - מערכה ג

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

אחרי עשרת הדיברות (שמות כ), הבטיח ה' שישלח מלאך, שינהיג את בני-ישראל במדבר עד שיגיעו לארץ כנען (ע"ע מערכה א ). אך בעקבות חטא העגל, הצליח משה לשכנע את ה' לשנות את התכנית, ולהנהיג אותם בעצמו, גם במדבר (ע"ע מערכה ב ). ואכן, בהמשך התורה, לא נזכר מלאך שהנהיג את בני-ישראל במדבר, כפי שניתן לראות בכמה מקומות:

1. אחרי שמשה ירד מההר עם הלוחות השניים, הוא ציווה על בני-ישראל להתחיל מייד בבניית המשכן (שמות לה ד-), כדי שה' יוכל לשכון בתוכם כבר במדבר, עוד לפני שהם יגיעו לארץ.

2. אחרי עשרת הדיברות בדברים, באה פרשה דומה לפרשת המלאך (ע"ע אחרי עשרת הדיברות ) :

"שמות כג כ" הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ , לְפָנֶיךָ, לִשְׁמָרְךָ, בַּדָּרֶךְ ; וְלַהֲבִיאֲךָ , אֶל-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר הֲכִנֹתִי . הִשָּׁמֶר מִפָּנָיו וּשְׁמַע בְּקֹלוֹ , אַל-תַּמֵּר בּוֹ : כִּי לֹא יִשָּׂא לְפִשְׁעֲכֶם, כִּי שְׁמִי בְּקִרְבּוֹ . כִּי אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע, בְּקֹלוֹ, וְעָשִׂיתָ, כֹּל אֲשֶׁר אֲדַבֵּר -- וְאָיַבְתִּי, אֶת-אֹיְבֶיךָ, וְצַרְתִּי, אֶת-צֹרְרֶיךָ .

"דברים ו י" וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ, אֶל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב--לָתֶת לָךְ: עָרִים גְּדֹלֹת וְטֹבֹת, אֲשֶׁר לֹא-בָנִיתָ. וּבָתִּים מְלֵאִים כָּל-טוּב, אֲשֶׁר לֹא-מִלֵּאתָ, וּבֹרֹת חֲצוּבִים אֲשֶׁר לֹא-חָצַבְתָּ, כְּרָמִים וְזֵיתִים אֲשֶׁר לֹא-נָטָעְתָּ; וְאָכַלְתָּ, וְשָׂבָעְתָּ. הִשָּׁמֶר לְךָ, פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-ה' , אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, מִבֵּית עֲבָדִים. אֶת-ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא, וְאֹתוֹ תַעֲבֹד; וּבִשְׁמוֹ, תִּשָּׁבֵעַ. לֹא תֵלְכוּן, אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים--מֵאֱלֹהֵי, הָעַמִּים, אֲשֶׁר, סְבִיבוֹתֵיכֶם. כִּי אֵל קַנָּא ה' אֱלֹהֶיךָ, בְּקִרְבֶּךָ: פֶּן-יֶחֱרֶה אַף-ה' אֱלֹהֶיךָ, בָּךְ, וְהִשְׁמִידְךָ, מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. {ס} "ו16-19" לֹא תְנַסּוּ, אֶת-ה' אֱלֹהֵיכֶם, כַּאֲשֶׁר נִסִּיתֶם, בַּמַּסָּה. שָׁמוֹר תִּשְׁמְרוּן, אֶת-מִצְוֹת ה' אֱלֹהֵיכֶם, וְעֵדֹתָיו וְחֻקָּיו, אֲשֶׁר צִוָּךְ. וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב, בְּעֵינֵי ה'--לְמַעַן, יִיטַב לָךְ, וּבָאתָ וְיָרַשְׁתָּ אֶת-הָאָרֶץ הַטֹּבָה, אֲשֶׁר-נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֶיךָ. לַהֲדֹף אֶת-כָּל-אֹיְבֶיךָ, מִפָּנֶיךָ, כַּאֲשֶׁר, דִּבֶּר ה' . {ס}

הפרשיות די דומות, כפי שניתן לראות מהביטויים המסומנים בקו. אולם, בפרשה בספר שמות, נאמר שמלאך ינהיג את עם ישראל עד שיגיעו לארץ, ובפרשה בספר דברים אין זכר למלאך, אלא נאמר שה' יביא את בני ישראל לארץ.

3. בשירת "האזינו", משה מדגיש את העובדה הזאת, שה' לא שלח מלאך, אלא הנחה את בני ישראל לבדו (דברים לב יב): "ה ' בדד ינחנו, ואין עמו אל נכר". הוא מתייחס לכך כאחד החסדים הגדולים שה' עשה עם ישראל - שגם במדבר, לא שלח מלאך להנחות אותם, אלא הנהיג אותם לבדו.

4. רק אחרי מות משה, ואחרי שבני-ישראל כבר נכנסו לארץ, נזכר בפעם הראשונה מלאך חדש (יהושע ה יג): "ויהי, בהיות יהושע ביריחו, ויישא עיניו וירא, והנה איש עומד לנגדו וחרבו שלופה בידו; וילך יהושע אליו ויאמר לו 'הלנו אתה אם לצרינו?', ויאמר 'לא, כי אני שר צבא ה'--עתה באתי!'...". כפי שהוסבר במאמר, שר צבא ה' בא ללמד את יהושע, שכיבוש הארץ לא יתבצע בכוחו האנושי בלבד, אלא בשילוב של כוח אנושי והתערבות אלהית. "שר צבא ה'" לא נזכר יותר בשום מקום: כבר בפרק הבא, ה' דיבר אל יהושע באופן ישיר: "ויאמר ה' אל יהושע: 'ראה נתתי בידך את יריחו ואת מלכה - גיבורי החיל'". לכן נראה, ש"שר צבא ה'" לא בא להנהיג את בני ישראל, אלא רק להודיע ליהושע איך תתנהל מלחמת כיבוש הארץ, כדי שיהושע לא יחשוב ש הוא המצביא העליון, אלא ידע שיש שר-צבא מעליו. ע"ע שר צבא ה' .

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-01-15.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/tora/mlak3