ביאור:מ"ג שמות לז כט
וַיַּעַשׂ אֶת שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה קֹדֶשׁ וְאֶת קְטֹרֶת הַסַּמִּים טָהוֹר מַעֲשֵׂה רֹקֵחַ:[עריכה]
מדוע אין התורה מתארת את דרך עשיית השמן והקטרת? מה "מעשה רקח" מוסיף?
רמב"ן
ויעש את שמן המשחה קדש ואת קטרת הסמים טהור. לא פירש באלו כאשר פירש באחרים, שעל דרך השאר ראוי שיאמר ויקח בשמים ראש מר דרור וגו' ויעש אותו שמן משחת קדש, ויקח סמים נטף ושחלת וגו', ויעש אותה קטרת רקח מרקחת מעשה רוקח. והטעם, כי בעבור שלא נאמרה בהם הצואה בתשלום המעשה כאשר פירשתי שם (לעיל ל כה, לד), ובקטרת לא הזכיר גם כל הסמים, וסמך עליהם במה שאמר מעשה רוקח, לא הזכיר במעשה כלום, אבל אמר שעשוהו על דעת הרקחים. וזה טעם קדש טהור מעשה רוקח:
מהן הטהרה והקדושה כאן?
ספורנו
ויעש את שמן המשחה קדש. בכונת היותו בלתי נפסד, כאמרו "קדש יהיה זה לי לדרתיכם" (לעיל ל, לא). ואת קטרת הסמים טהור. בבשמים מנקים מפסלת, כאמרו "ממלח טהור" (שם פסוק לה).