ביאור:מ"ג בראשית יג יא
וַיִּבְחַר לוֹ לוֹט[עריכה]
ויבחר לו לוט את כל ככר הירדן. בחר כל אותו המקום שיוכל הוא לבדו ורועיו, לבקש בו מרעה, ולא יוכלו זה אברהם ורועיו שם.
[מובא בפירושו לפסוק י'] ומ"א דורשו לגנאי על שהיו שטופי זמה בחר לו לוט בשכנותם במסכת הוריות:
[מובא בפירושו לפסוק ז'] ויהי ריב בין רועי מקנה אברם וגו'. רש"י פי' סמיכת והכנעני והפריזי אז יושב בארץ. לומר, שלא זכה בה אברם עדיין וקשה למה הזכיר כאן והפריזי ולמעלה אמר והכנעני אז בארץ, וכאן הזכיר יושב ולא הזכיר זה למעלה, ויש אומרים שר"ל אלו שני אומות גדולות הכנעני והפריזי נתישבו בארץ בלא מריבה ושני רועים אלו לא נשא אותם הארץ לשבת יחדיו, וקשה עוד וכי בעבור זה הפרד נא מעלי, הנה רועי אברם עשו את שלהם והוכיחום על הגזל ואם המה לא קבלו תוכחתם הנה המה את נפשם הצילו. ויותר קרוב לשמוע, שרועי אברם הוכיחום על הגזל, והמה טענו כל הארץ היא של אברם כו', וחשב אברם שאם יושבי הארץ יראו שהוא מחזיק בארץ בחזקת שהיא של אברם ואני מתי מספר, פשיטא שיתאספו עלי והכוני. על כן הזכיר גם הפריזי שהיו אנשיו גבורים עד שישבו בערי הפרזות כהוראת שם פריזי וכסימן שמסר משה למרגלים. וכן יעקב היה מתירא מן הפריזי ביותר שאמר (בראשית לד ל) עכרתם אותי להבאישני ביושב הארץ בכנעני ובפריזי ואני מתי מספר וגו' ולכך הזכיר כאן ישיבה לומר שעד עכשיו הם יושבים בשלוה עמדי וע"י שיראו כי רועי מחזיקים בשדות בחזקת שהיא שלי וילחמוני חנם, לפיכך הפרד נא מעלי. על כן הלך לוט ונתישב אצל אנשי סדום שאינן מקפידין על הגזל, לפיכך סמך לומר ואנשי סדום רעים וחטאים. להורות שבעבור שהיו חטאים בממונם ולא הקפידו על הגזל נתיישב לוט אצלם.
אֵת כָּל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן[עריכה]
ככר. מישור כתרגומו:
[מובא בפירושו לפסוק י"ב] וטעם בערי הככר. פעם בזו ופעם בזו מפני כובד המקנה. וזה טעם ויבחר לו לוט את כל ככר הירדן, כי התנה עם אברם שלא יבא בכל הככר:
וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם[עריכה]
מקדם. נסע מאצל אברם (ממזרח) והלך לו למערבו של אברם נמצא נוסע ממזרח למערב. ומדרש אגדה הסיע עצמו מקדמונו של עולם אמר אי אפשי לא באברם ולא באלהיו:
ויסע לוט מקדם. כי סדום מערב בית אל:
ויסע לוט מקדם. לא נטה לימין ולא לשמאל שהם צפון ודרום, אבל נסע מן המזרח למערב להתרחק מאברהם שהיה מושבו במזרחה של ארץ ישראל קרוב לעי, ששם עלו שבטים באי הארץ ראשונה בבואם מעבר הירדן מזרחה (יהושע ד).
וַיִּפָּרְדוּ אִישׁ מֵעַל אָחִיו:[עריכה]
ויפרדו איש מעל אחיו. לא במרעה לבד אבל גם בדירתם.