ביאור:מ"ג במדבר יב טז
וְאַחַר נָסְעוּ הָעָם מֵחֲצֵרוֹת וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר פָּארָן:[עריכה]
וטעם ואחר נסעו העם מחצרות ויחנו במדבר פארן. לומר כי כאשר נסעו מחצרות לא נסעו ממדבר זה אל מדבר אחר כאשר במסע הראשון שנסעו ממדבר סיני ויחנו במדבר פארן (לעיל י יב), אבל נסעו מחצרות אשר הוא במדבר פארן וחנו במקום אחר מן המדבר ההוא עצמו. והוא קדש ברנע, כי משם נשתלחו מרגלים כאשר אמר במקום אחר (להלן יג כו) אל מדבר פארן קדשה, וכן כתוב (דברים א יט כב) ונבא עד קדש ברנע וגו' ותקרבון אלי ותאמרו נשלחה אנשים: ולא אמר הכתוב "ויסעו מחצרות ויחנו בקדש ברנע", כי אולי מסעות הרבה ביניהם ואין עתה מקום להזכירם. אבל הזכיר מדבר פארן, להודיע כי קדש זה הוא קדש ברנע אשר במדבר פארן, לא קדש אשר במדבר צין שהיה שם ענין מי מריבה בשנת הארבעים:
ויחנו במדבר פארן. במקום מן המדבר שלא היה לו שם כלל, אבל היה מול קדש ברנע וקרוב אליו, כדי לסדר עניניהם ולהכנס שם, שהיא העיר הראשונה מארץ ישראל שפגעו באותו הדרך, כמו שהעיד באמרו "ונבא עד קדש ברנע, ואמר אלכם באתם עד הר האמרי, אשר ה' אלהינו נתן לנו.. עלה רש וכו'" (דברים א, יט-כא). וקרא אותו המקום "רתמה" כמבואר באלה מסעי (להלן לג, יח).
ויחנו במדבר פארן. על דעת רבים שהענן היה שם בעבור שמצאו וישכן הענן במדבר פארן ויפרשו הענן סר מעל האהל כמשמעו ולפי דעתי אין זה הפירוש נכון: