ביאור:כתנת-בד קדש

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


בפרשת אחרי מות, רואים אנו באלו בגדים נכנס אהרון לשרת בקדש - מבית לפרוכת. אהרון מגיע בבגדי זהב מפוארים, נכנס למשכן, מבצע מספר פעולות הכרחיות ועומד להכנס לקדש. לתדהמת כל הנוכחים, לפני כניסתו לקדש מחליף אהרון את בגדי הזהב בבד – מה פתאום!?

את ראשית התשובה ניתן למצוא בספר תהלים. באופן אקראי לחלוטין בחרתי את הפסוק הפותח את פרק פ"ו: ""תפילה לדוד; הטה-ה' אזנך ענני כי-עני ואביון אני"" .

במחילה מכבודו של דוד, יורשה לי - הדל - לחלוק על "עניו" של המלך… מדוע מנסה הוא להשפיל עצמו עד אפר?! הלא רבים הם הרוצים לעבוד את ה' מתוך עושר וכבוד!

אכן, זוהי השאלה ועמה גם התשובה. העושר החומרי, הוא ניגוד מוחלט לה', שכל כולו טוהר מידות צרוף. יותר מכך, העושר הוא מתת ה' ולא ניתן לעבוד את ה' במתנתו הוא!

לכן, כאשר רוצה אהרון לכפר על חטאי ישראל, עליו להבליט את צניעותו ועניו ולא את עשרו. מעיל זהב לו לאהרון, אך את מעיל הבד ירצה ה' יותר...

תגובות[עריכה]

מאת: נתנאל

האם לא כל המקדש הוא מקומו של ה'? אם כן מדוע רק בקודש הקדשים? נראה לי שהנושא לא מוצה....


מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של רפאל שחורי שפורסם לראשונה בעל נהרות חיפה אייר נ"ח וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 1998-05-01.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/tora/wyqra/ktont_bd