ביאור:כיסוי פשע - אהבה
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
שני פסוקים בספר משלי יוצרים משוואה דו-כיוונית בין הבלגה לבין אהבה:
- משלי יז ט: "מכסה פשע, מבקש אהבה; ושונה בדבר, מפריד אלוף": אדם "שמכסה" את "הפשע" שרעהו פשע כנגדו, ואינו מזכיר לו אותו בקנטרנות, "מבקש אהבה" - גורם לכך שרעהו יאהב אותו ושהאהבה ביניהם תתמיד לאורך זמן. אבל אדם "ששונה בדבר" , מדבר בלי הפסקה על דבר רע שרעהו עשה לו, "יפריד" את "רעהו" ממנו, כי אף אחד לא יכול לסבול שמזכירים לו שוב ושוב את מעשיו הרעים. פסוק זה מדבר על כיוון אחד במשוואה: כיסוי פשע גורם לאהבה, או בכתיב מתימטי: הבלגה => אהבה. ( פירוט )
- משלי י יב: "שנאה תעורר מדנים; ועל כל פשעים תכסה אהבה" : כשיש שנאה בין אנשים, כל אחד מהם ינסה לעורר מריבות וויכוחים עם השני, גם אם הוא לא עשה לו כל רע. אבל כשיש אהבה בין אנשים, כל אחד מהם ינסה לכסות ולהתעלם מהפשעים שהשני פשע כנגדו, כדי שלא יבואו למריבה. פסוק זה מדבר על הכיוון השני במשוואה: אהבה גורמת לכיסוי פשע, או בכתיב מתימטי: אהבה => הבלגה. ( פירוט )
שני הפסוקים הקודמים התייחסו לאדם שמכסה את פשעי חברו ומתעלם מהם; כמובן, אין בכך שום היתר לאדם לכסות על פשעי עצמו, כמו שנאמר:
- משלי כח יג: "מכסה פשעיו - לא יצליח; ומודה ועוזב - ירוחם " ( פירוט )
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2003-05-26.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/kisuy_pja