ביאור:ירושלמי ברכות ב ט

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


<< | תלמוד ירושלמי · מסכת ברכות · פרק ב הלכה ט | >>

דף כא עמוד א[עריכה]

משנה

חתן - אם רוצה כלומר - שהוא פנוי ומיושב בדעתו מספיק כדי להבין ולכוון כפי שנדרש בקריאת שמע לקרות את שמע לקרוא את "קריאת שמע" בלילה הראשון בליל הכלולות קורא.
רשב"ג רבן שמעון בן גמליאל אומר: לא כל הרוצה ליטול לו את השם לקחת לעצמו את התואר "אדם מיושב בדעתו - יטול לדעת רשבג אין החתן קורא קריאת שמע בלילה הראשון, ואל לו לאדם להחליט שהוא יותר "מיושב" או "מסוגל" מאחרים!

גמרא

תני:
כל דבר שהוא של צער שאדם המקבל על עצמו את התפקיד מפסיד ממנו:
כל הרוצה לעשות עצמו יחיד כלומר לקבל על עצמו מעשים מיוחדים שאין שאר הציבור משתתף בהם - עושה.
... תלמיד חכם לוקח מנהיגות, ובעקבות זאת מפסיד - עושה, ותבוא לו ברכה!
וכל דבר שהוא של שבח שנטילת התפקיד מביאה לנושא התפקיד רווח כמו כבוד (לרוב מדומה) או טובה אחרת:
לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד - עושה.
... תלמיד חכם - עושה, אלא אם כן מינו אותו פרנס על הציבור.
תני:
מסתלקין מותר לרדת מהדרך הראשית, לתוך שדה פרטית של מישהו כאשר יש בעיה בדרך לצדדין - מפני יתידות דרכים,
ובשעה שהוא משתקע אם העגלה שוקעת בבוץ שבדרך - אפילו בשדה שהיא מליאה כורכמין פרח יקר ממנו עשו את תבלין הכורכום.
א"ר אבהו:
מעשה בר"ג ור' יהושע שהיו בדרך, והיו מסתלקין לצדדין מפני יתידות דרכים.
וראו את ר' יהודה בן פפוס - שהיה משתקע ובא כנגדן.
אמר ר"ג לר' יהושע: 'מי הוא זה שמראה עצמו באצבע?'
אמר לו: 'יהודה בן פפוס הוא - שכל מעשיו לשום שמים!'
א"ל ולא כן תני?
כל דבר שהוא של שבח -
לא כל הרוצה לעשות עצמו 'יחיד' עושה,
...'תלמיד חכם' - עושה אלא א"כ מינו אותו פרנס על הצבור.
אמר ליה:
והתני כל דבר של צער -
כל הרוצה לעשות עצמו 'יחיד' עושה
...ת"ח תלמיד חכם - עושה ותבוא עליו ברכה.
א"ר זעירא: ובלחוד! דלא יבזה חורנין.
דלמא:
ר' יסא ור' שמואל בר רב יצחק הוו יתבין אכלין בחדא מן אילין כנישתא עלייתה.
אתת עונתה דצלותא וקם ר' שמואל בר רב יצחק מצלויא.
א"ל ר' מיישא לא כן אלפן ר': אם התחילו אין מפסיקין?!
ותני חזקיה כל מי שהוא פטור מדבר ועושה נקרא הדיוט.
א"ל והא תנינן:
'חתן פטור' - חתן אם רוצה.
א"ל: ולא דר"ג היא.
א"ל: יכיל אנא פתר כר"ג:
דר"ג: אמר: איני שומע לכם לבטל ממני מלכות שמים
הדרן עלך היה קורא