ביאור:ה' זה סיני

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


זהו מאמר לא גמור. קחו אותו כאתגר - להשלים אותו!

בשני שירי-מלחמה יש תיאור דומה שבו נזכר הר סיני:

  • בשירת דבורה (שופטים ה ד-ה): "ה', בְּצֵאתְךָ מִשֵּׂעִיר בְּצַעְדְּךָ מִשְּׂדֵה אֱדוֹם, אֶרֶץ רָעָשָׁה, גַּם-שָׁמַיִם נָטָפוּ; גַּם-עָבִים, נָטְפוּ מָיִם. הָרִים נָזְלוּ, מִפְּנֵי ה': זֶה סִינַי - מִפְּנֵי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל".
  • בתהלים סח ח-י: "אֱלֹהִים--בְּצֵאתְךָ, לִפְנֵי עַמֶּךָ; בְּצַעְדְּךָ בִישִׁימוֹן סֶלָה. אֶרֶץ רָעָשָׁה, אַף-שָׁמַיִם נָטְפוּ-- מִפְּנֵי אֱלֹהִים; זֶה סִינַי -- מִפְּנֵי אֱלֹהִים, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. גֶּשֶׁם נְדָבוֹת, תָּנִיף אֱלֹהִים; נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה, אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ"

1. יש מפרשים, ששני הקטעים מתארים את מעמד הר-סיני; אולם, בשני המקרים לא ברור מדוע בחרו המשוררים לתאר את מעמד הר-סיני בשיר מלחמה, ומדוע תיארו רק חלקים מסויימים ממנו (ולא הזכירו, למשל, את מתן התורה באותו מעמד).

2. ע"פ מלבי"ם (ובניגוד לטעמים), הביטוי "זה סיני" נסמך לשם ה': הביטוי "ה' זה סיני" או "אלהים זה סיני" הוא תואר לה', כמו הביטוי "ה' אלהי ישראל", "האלהים אשר בירושלים" (עזרא א ג), "יושב הכרובים" (שמואל א ד ד), ועוד.

3. בתהלים סח, אפשר לפרש, שחלק מהמלחמה התנהל בדרום - באזור הר סיני, והפסוקים מתארים את הניסים שעשה ה' לישראל באותו מקום (ע"ע שיר בכמה קולות על מלחמה בכמה חזיתות ). אולם, פירוש זה אינו מתאים לשירת דבורה, שהתנהלה בצפון ובלי שום קשר להר-סיני. ייתכן שהפסוקים בשירת דבורה מתארים את מלחמות העבר, כדי להנגיד בינן ובין המצב הבטחוני הרעוע בדור שלפני דבורה (ע"ע הר סיני, הר שעיר ושירת דבורה ).

שיטת הלל הלפרין כנראה בתקופת דבורה שבטי הצפון עדיין לא התנחלו ונאלצו לגור מול הר סיני בדרום הארץ. וכנראה מה שכתוב (ספר יהושע) שיהושע ניצח במלחמה את יבין מלך חצור , וזה שכתוב שדבורה נצחה את יבין מלך חצור זה הינו הך, כי דבורה הייתה הממשיכה של יהושע, בתקופה שיהושע היה זקן מדי לנהל את עניני המדינה(גם היא הייתה משבט אפרים). וזה שכתוב שברק בן אבינועם היה מקדש נפתלי, פירוש: הוא נולד בקדש ברנע (מול הר סיני) והיה משבט נפתלי. מכאן שהצבא העברי החופשי התמקם מול הר סיני ויצא להילחם ביבין מל חצור בצפון. אבל הרי בספר שופטים דבורה מוזכרת אחרי הרבה שופטים, נראה לפחות 200 שנה אחרי מות יהושע ! אפשר לתרץ בדוחק שהשופטים המוזכרים בין תקופת יהושע לתקופת דבורה הם שופטים ששפטו את שבטי הדרום. מהקטע של דבורה בספר שופטים מתחילים לכתוב את ההיסטוריה של התנחלות שבטי הצפון.

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בלא גמור וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-01-16.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/ze_siny