ביאור:בצלם - בדמות
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
זהו מאמר לא גמור. קחו אותו כאתגר - להשלים אותו!
בתחילת ספר בראשית יש כמה מקומות שמדברים על יצירת האדם, ונזכרים בהם המושגים "צלם" ו"דמות":
- לפני שברא ה' את האדם (בראשית א 26): "ויאמר א-להים: נעשה אדם בצלמנו כדמותנו , וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל הארץ ובכל הרמש הרומש על הארץ" .
- בבריאת האדם עצמה (בראשית א כז): "ויברא אלוהים את האדם בצלמו , בצלם אלהים ברא אותו ; זכר ונקבה ברא אותם" .
- (בראשית ה א): "זה ספר תולדות אדם: ביום ברוא אלהים אדם, בדמות אלהים עשה אותו. זכר ונקבה בראם; ויברך אותם, ויקרא את שמם אדם ביום היבראם" .
- (בראשית ה ג): "ויחי אדם שלושים ומאת שנה, ויולד בדמותו , כצלמו ; ויקרא את שמו שת" .
- במצוות לבני נוח (בראשית ט ו): "שופך דם האדם, באדם דמו יישפך; כי בצלם אלהים , עשה את האדם. ואתם פרו ורבו; שרצו בארץ, ורבו בה" .
הטבלה הבאה מסכמת את ההבדלים בין הפסוקים:
|
מספר |
צלם |
דמות |
||
|
1 (תכנון) |
רבים |
בצלמנו |
כדמותנו |
|
|
2 (ביצוע א) |
יחיד |
בצלמו, בצלם אלהים |
- |
|
|
3 (ביצוע ב) |
יחיד |
- |
בדמות אלהים |
|
|
4 (הולדת שת) |
יחיד |
כצלמו |
בדמותו |
|
|
5 (עונש מות לרוצחים) |
יחיד |
בצלם אלהים |
- |
עכשיו ננסה להסביר כל אחד מההבדלים.
בצלמנו <> בצלמו
[עריכה]- [ע"פ מדרש בראשית רבה - ע' 'דעת מקרא'] כשה' תכנן לברוא את האדם, הוא התייעץ (עם המלאכים, או עם העולם, או עם החיות). ה' לא באמת היה צריך את עצתם, אבל הוא בכל-זאת התייעץ, כדי ללמד דרך ארץ - שיהיה הגדול מתייעץ עם הקטן לפני שהוא עושה מעשה שעלול להשפיע עליו. מכיוון שהאדם יהיה, במובן מסויים, 'מתחרה' של המלאכים, ימשול בעולם וירדה בחיות - ראוי להתייעץ עם אותם גורמים שיושפעו מבריאת האדם {יש מקומות נוספים שבהם רואים שה' מתייעץ עם יצוריו - למשל בראשית יח יז-לג, מלכים א כב יט-כ ועוד}. כל זה נכון בשלב התכנון. אבל אחרי שהוחלט לברוא את האדם כבר אין מקום להתייעץ: בביצוע ה' לא צריך שום 'עזרה'.
- התכנון המקורי היה...
בצלם <> בדמות
[עריכה]נשלח על-ידי נועם (81.218.189.252) ב14:53:45 20.01.2004, צלם = פסל, דומם ללא כוח חיות בו. להבנתי שלב העצה היה רק אודות עשיית הצלם ללא כוח החיות. לכשהגיע הבורא לשלב הביצוע הוא לבדו ואין עשייה אלא יצירה/בריאה מעלה גבוהה יותר שלאחריה "ויפח באפיו נשמת חיים"
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בלא גמור וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2002-11-01.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/tora/brejit/clm_wdmut