ביאור:אחשורוש = כמביזס

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

פרט לסיפור האפוף באווירה של ניחוחות יין והמתועד "בִּמְגִלַּת אֶסְתֵּר" אין כל תיעוד "הִיסְטוֹרִי" המוכיח כי "אֶסְתֵּר" באמת הייתה "מַלְכָּה בְּשׁוּשַׁן"...

ברור כי אם סופרי החצר "בְּמַלְכוּת פָּרַס" = (מגילת אסתר י' 2) = לא כתבו על מלכה ממוצא זרע ישראל הרי מתוך כוונה לא כתבו ואז סביר להניח כי נגרמה להם "בֹּשֶׁת פָּנִים"...

אולם יש דרך לזהות את גיבורי המגילה...

ידוע כי "דָּרְיָוֶשׁ I" חוקק את חוק הנישואין "לְמַלְכֵי פָּרַס" ובו הכתיב "אִסָּר" על נישואיו של המלך עם בנות זרים והחוק חייב כל מלך פרסי להתחתן אך ורק עם אישה "מִזֶּרַע הָאָחַמֶּנִים"...

הלוגיקה ההיסטורית מחייבת כי "אִסָּר" זה הוכתב רק לאחר "יְמֵי הַפֻּרִים הָאֵלֶּה שֶׁל מְגִלַּת אֶסְתֵּר"...

לכן "אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ": (מגילת אסתר א' 1) = הוא שם "תּוֹאָר" המתאים "לַמֶּלֶךְ הַפָּרְסִי כַּמְבִּיזֶס בֶּן-כּוֹרֶשׁ II" = כדלקמן:

א. באימפריה הפרסית = "מֵהֹדּוּ וְעַד-כּוּשׁ": (מגילת אסתר א' 1) התואר מתאים רק למלך אחד "כַּמְבִּיזֶס עִם תּוֹאָר שֶׁל פַּרְעֹה"...

ראה: www.touregypt.net/Kings.htm

כי מתחייב שלטון על מרחבי מצרים ויותר = "וְעַד-כּוּש"...

ב. "כַּמְבִּיזֶס מָלַךְ עַל הָאִימְפֶּרִיָּה הַפָּרְסִית" לפני "דָּרְיָוֶשׁ I" ולכן "הָאִסָּר" לא נכפה עליו...

כלומר, מותר היה "לַמֶּלֶךְ הַפָּרְסִי כַּמְבִּיזֶס" לשאת לאישה את הצעירה היהודיה "אֶסְתֵּר"...

נכון להאמין כי "דָּרְיָוֶשׁ I" חוקק את חוק "הָאִסָּר" רק לאחר ניסיון מביך אשר נגרם להם לפרסים ואפשר לטעון כי על כך מעיד הכתב = "אֵין אֶסְתֵּר מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת-עַמָּהּ": (מגילת אסתר ב' 20)...

למרות זאת מתקבל על הדעת כי לפני "הָאִסָּר" המחייב, כפי שחוקק "דָּרְיָוֶשׁ I", לא חויבה "אֶסְתֵּר" לדווח על מוצאה וברור כי באותה עת, עפ"י החוק הפרסי, לא היה בה "בְּאֶסְתֵּר" כל אשם...

כדאי לראות את תיעוד "טווחי הזמן" האלוהי כאסמכתא היסטורית מכוונת בחפיפה עם הופעות "כוכב יעקב" ולתת לנביא ישעיה אשראי שניבא על 65 שנה לקץ אפרים (ישעיה ז' 8) מיום חורבן המקדש...

אז בשנת **-522 לפנה"ס (עפ"י ישעיה ז' 8) התרחש המאבק המתועד במגילת אסתר...

כידוע הופל ה"פור" בחודש ניסן - כלומר, אחרי הופעת "כוכב יעקב"...

מקורות

על-פי מאמר של רמי ניר שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2006-12-06.

תגובות

מאת:

מאת: רמי ניר

כדאי לראות את "טווחי הזמן" המתועדים במסמך

http://www.tora.us.fm/tnk1/messages/AWTWT_JMYM.pdf

כתעודה אלוהית מכוונת בחפיפה עם הופעות "כוכב יעקב" הוא השביט **"האלי". שביט זה חוזר ומופיע כל 76 שנה בתאריך קבוע י"ג בחודש אדר. לכשהופיע השביט בשנת 1910 הטיל אימה על האנושות כאשר התקרב מאוד אל כדור הארץ. נכון להאמין כי מאז הופעתו זו מתגשם בפועל חזון "העצמות היבשות" בשיבת ציון המודרנית ותקומת מדינת ישראל בקצב הדורות - 38 שנה כל דור (דברים ב' 14) בשנת 1948. כך נכון להאמין כי מאז הופעתו של השביט בשנת 1986 (בקצב הדורות 38 שנה אחרי תקומת המדינה) מואצת התגשמות הנבואה על "גוג" הנחשף בזמן הזה בנשיא האיראני אחמדי-נג'אד המבטיח את השמדת ישראל כמטרה עמלקית...

מאת: רמי ניר

מאיזו סיבה מפתח המאמרים לא מוצא את הקובץ:

"תולדות אחשוורוש כמביזס"...

מאת: אראל

שיניתי את הכיתוב בהתאם

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/messages/ktuv_mgilot_tklt_avrhm_zihuy_klli_1