ביאור:אברהם מבקש הפרדת רשויות
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
| חָלִלָה לָּךְ, הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט | ||
| – בראשית יח כה | ||
המדרש בבראשית רבה (מט ט) דורש את הפסוק:
- אמר רבי לוי: השופט כל הארץ לא יעשה משפט!
- אם עולם אתה מבקש אין דין, ואם דין אתה מבקש אין עולם.
- ומה אתה תופש חבל בתרין ראשין (תופס את החבל בשני ראשים), את בעי עלמא, ובעי דינא (אתה רוצה עולם ורוצה דין)! סב לך חדא מנייהו (בחר לך אחד מהם), ואם לית את מוותיר :(ואם אין אתה מוותר), ציבחר לית עלמא יכול קאים (עשה לך עולם שיכול לעמוד בכך).
לפי הפשט יש להבין את הפסוק "הֲשֹׁפֵט כָּל-הָאָרֶץ, לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט?" עם סימן שאלה בסופו: מי שיושב בדין של כל העולם לא ישפוט הפעם?
אך רבי לוי פירש את הפסוק עם סימן קריאה: המנהיג כל הארץ - אסור לו גם לשפוט.
המנהיג יכול להתפשר על מידת הדין לצורך קיום האומה, אך מי שאומר "יקוב הדין את ההר" יכול ליקוב את כל העולם.
טענתו של אברהם נדחתה כי ה' מסוגל לשני התפקידים, ובמקרה דנן, הפיכת סדום איפשרה את הפיכת העולם למוסרית יותר.
אך לבני האדם העיקרון של הפרדת רשויות הוא מאוד חשוב. יש תפקידים שונים ל: מלך שופט כהן ונביא. רק בשילוב של כולם יכול להתקיים משכ"ן ה' בתוכינו.
מקורות
[עריכה]איתן פינקלשטיין בעלון "שבתון"