באר הגולה (רבקש) על חושן משפט שעח
(א) ל' הטור וכ' הנ"י פ' כמניח דהא דאמרי' האי מאן דבעי למהוי חסידא לקיים מילי דנזיקין היינו כל דיני' האמורים בג' בבי והיינו נזקין וגזל והשבת אבידה וריבי' ואונאה
(ב) ל' הרמב"ם ריש פ"ו מה' חובל ומזיק משנה בפ"ב דב"ק דכ"ו ע"א
(ג) מימרא דרבא שם דכ"ו ע"ב
(ד) שם
(ה) שם בפי"א די"ב וביאר שם דברוח מצויה חייב בד' דברים ופטור מן הבושת וברוח שאינה מצויה חייב בנזק בלבד והו' מימרא דרבה שם דכ"ז ע"א
(ו) כ"כ ה"ה שם בפ' ו' ד"ד ומבואר במ"ש בסי' הסמוך
(ז) שם ד"ד וכ' ה"ה למד זה הרב מהסוגיא דפ"ב דמכות (דף ז' ע"ב) ונ' שהוא גורס ואב"א הא והא לנזקין וכ"נ מתוך מה שכתבתי בפ"ו מהלכות רוצח וכו' ויש גורסין הא והא לגלות וכן הוא בספרינו והטעם שיהיה פטור לדעת הרב מפני שהם אונסים גמורים ואין רוח שאינה מצויה אונס כל כך
(ח) שם ד"ג
(ט) בסמוך ס"ו
(י) טור ס"ג
(כ) מבואר לעיל בסימן קנ"ד
(ל) מימרא דר' אבוה א"ר הונא א"ר בפ"ט דב"מ דף ק"ז ע"א ופרש"י שלא יפסידנה בעין הרע
(מ) שם ס"ד
(נ) ממימרא דרבא בפ"ה דב"ק דף מח ע"א וכדמפ' רב פפא שם ולא אמרן וכו'
(ס) שם ס"ה בשם הרמ"ה
(ע) שם ס"ו מימרא דרב' ואיתימא רב פפא שם ריש ע"ב
(פ) כן פרש"י שם דבנזקין לא שני לן בין מתכוין לשאין מתכוין והא דתנן בפ' ג' (דף לב ע"א) ב' שהיו מהלכים בר"ה והזיקו זה את זה פטורין ההו' הזיקו הוזקו הוא ולא דק בלישניה וכ"כ הרשב"א שם
(צ) שם ס"ח וכן כ' הרמב"ם שם בפ"ד דף ט שם במשנה וברייתא דאיסי בן יהודה שם וכדמוקי למתני' שם בגמ' וסיים שם הרמב"ם כדי שלא יכנס שבת והוא אינו פנוי
(ק) שם ס"ט בשם תשו' הרא"ש כלל ק"א סי' ה' והמעשה היה שם בחתן היוצא מחופתו והלכו עמו רוכבי סוסים כמנהג הבחורים
(ר) וז"ל שם וכן פסקתי לפעמים בשבתות בחצר ביהכ"נ כשמשחקין הבחורים ומכים זה את זה ובלבד שלא יתכוונו וכ"כ בא"ח סי' תרצ"ה וע"ש: