באר הגולה (רבקש) על חושן משפט שסח
(א) ל' הרמב"ם בפ"ו מהלכות גזילה ואבידה ד"ג וכ' ה"ה זה מפורש במשנה בפרק הגוזל ומאכיל (בבא קמא ד' קי"ד ע"א) ובגמרא (שם) מבואר החילוק בין לסטים ישראל ללסטים עכו"ם
(ב) כתב הב"ח ונראה דההיא דפ"ב דקידושין (דבגזל ישראל) וכו' בעי יאוש (מבואר בא"ה ריש סי' כ"ח ובמ"ש שם) לא איירי אלא לענין קידושין דאורייתא וכו' ולא הוי קידושין דאורייתא עד דשמעינן דמייאש והא דרב אשי מחלק בין לסטים עכו"ם ללסטים ישראל אינו אלא מדרבנן וכו' ולגבי ממונא יאוש כדי קני מדרבנן לגבי גזלן ישראל וכן לענין קידושין קני מדרבנן ובעיא גם ובתשובה האריך יותר ע"כ: