באר הגולה (רבקש) על חושן משפט שס
(א) ל' הרמב"ם בפ"ד מה"ג ד"ה וכתב ה"ה מבואר בפ"ט דב"ק (דף צ"ד ע"ב) ובהרבה מקומות
(ב) משנה פ"ה דגיטין (דף נ"ה ע"א) והובא שם בבבא קמא דף צ"ה ע"א
(ג) מימרא דרבינא פ"ב דסוכה דף ל"א ע"א
(ד) כתב ה"ה לפי שאם בנאה בטיט דאינו מחזיר אלא דמים שהרי כגזל קורה ובנאה וכן מפורש שם
(ה) שם דין ד' וכ"כ הטור וכן משמע בפ"ט דבב' קמא דף ק"ה ע"א גבי הא דגזל ג' אגודות ואע"ג דאיכא לפרושי דלענין להוליכו אחריו למדי קאמר וכדמשמע מפי' רש"י סובר רבינו דלענין חזרה בעלמא מיפרשא וכן משמע בפ"ד דב"מ דף מ"ח ע"א וכ"כ הרשב"י ב"י
(ו) שם ושם בגמ' מימרא דרבא ופי' אגודות דברים הנאגדים כמו ירק ה"ה
(ז) שם ובעיא דרבא שם והדר פשטא (ומכין אותו עד שישוב הכל טור בשם הרמ"ה)
(ח) ל' הטור ס"ג ממשנה פ"ק דב"ק דף צג ע"ב
(ט) ל' הרמב"ם שם בפ"ב מה"ג ד"י כאוקימתא דרב אשי שם
(י) מימרא דרב פפא שם דף צ"ו ע"ג
(כ) ג"ז שם משמיה דרב פפא שם ועיין מ"ש הרמ"א בהג"ה בסי' שס"ב ס"ח
(ל) שם די"ב ממשנה שם דף נג ע"ב וכאוקימתא דרב אשי שם
(מ) שם בגמ' ממשנה פי"א דחולין דף קנ"ה ע"א ומוקי לה רבא בשאינו יכול להעביר הצבע וכ"כ הטור והביאו הרמ"א:
(נ) בגמ' ליכא למ"ד דנפצו לבדו דלהוי שינוי ובלבנו מוקי לה בגמ' רב חייא בר אבין אליבא דרבנן בכברי' בגפרית להתלבן יפה וכ"כ הטור וברמב"ם איתא או נפצו ולבנו ולענ"ד צ"ע בזה ואכמ"ל
(ס) ברמב"ם וטור איתא בגד ובכ"מ ובב"י הקשה ע"ז הא אמרינן שם שינוי החוזר לברייתו הוא והא דקני מוקי לה רב אשי שם בנמטי וזה הוא שכתב המחבר או עשאו לבדי' שאינו חוזר עוד לברייתו להיות כל נימא ונימא בפני עצמו כמו שפירש שם
(ע) שם די"ג מימרא דרב פפא שם דף צ"ו ע"ב
(פ) כבר נתבארו דינים אלו בדברי הרמב"ם שהעתיק המחבר בס"ו ולא היה לו להוסיף אלא מ"ש בטור בענין שאינו חוזר לברייתו ומבואר במ"ש לעיל וכ' הסמ"ע בהיותו נמשך הרב רמ"א אחר דברי הטור אשתמיטי' מ"ש המחבר לפני זה
(צ) שם ברמב"ם מימרא דרב פפא שם ע"א וביאר שם מפני שעדיין שמא דדיקלא עליו
(ק) שם די"ד ושם במימרא הנזכר
(ר) שם מימרא דרבא וכ' ה"ה מפני שאין הענין נקראו על שם הלולב לאחר שהפרידן כתב ה"ה פי' חופיא שחלק העלין לשנים ועשה מהן כסוי לכלים שזה שינוי שאינו חוזר לברייתו
(ש) כבר כתבו המחבר לעיל סימן שנג ושם ציינתיו: