אלשיך על בראשית יד יא
(יא) והורו כוונתם באומרו "ויקחו" כו', והוא בשום לב אל אומרו "ויקחו" שני פעמים - "ויקחו" את כל רכוש וכו' "ויקחו" את לוט וכו' - ולא נאמר הכל בבת אחת. וגם אומרו וילכו שני פעמים. ועוד אומרו והוא יושב בסדום שהוא מיותר. אך למה שכל חפצם לא היה בעצם על סדום ועמורה כו', רק על מה שיתגלגל מענין צאת אברם אחר לוט, על כן לא נכנסו תוך הערים לשלול שללם ולשבות שביים, כי אם "ויקחו את כל רכוש סדום ועמורה ואת כל אכלם", שהוא כל מה שהיה במחניהם חוצה בעמק השדים "וילכו". ואחר כך בראות שעדיין לא עשו כוונתם כי לא נלקח לוט, על כן חזרו (יב) "ויקחו את לוט" למה שהוא "בן אחי אברם", כלומר כי לכך לקחוהו על היותו בן "אחי אברם", שהוא, שיצא להצילו ויהרגוהו:
והראיה כי הנה "והוא יושב בסדום", ולא היה עם החיל שחוץ לעיר, ועם כל זה נכנסו לקחת אותו ואת כל רכושו ולא את זולתו ורכוש זולתו, כי מהשאר לא לקחו כי אם את הנמצא חוץ לעיר - רכושם ואכלם, אך זה יורה כי כל כוונתם לא היתה רק על דבר היותו בן אחי אברם: