קטגוריה:משלי ח ל
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשעים יום יום משחקת לפניו בכל עת
המהדורה המנוקדת: וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן וָאֶהְיֶה שַׁעֲשֻׁעִים יוֹם יוֹם מְשַׂחֶקֶת לְפָנָיו בְּכָל עֵת.
וָאֶהְיֶ֣ה שַׁ֭עֲשׁוּעִים י֤וֹם ׀ י֑וֹם
מְשַׂחֶ֖קֶת לְפָנָ֣יו בְּכׇל־עֵֽת׃
פרשני המקרא
רש"י
רלב"ג
"משחקת בתבל". אני משמחת האנשי' בתבל ארצו:
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ואהיה" - הייתי מגודלת אצלו, והייתי לו לשעשוע בכל יום, ובכל עת הייתי משחקת ומשמחת לפניו כבת האהובה לאביה.
מצודת ציון
"אמון" - ענין גידול הילד והתעסקות בו, כמו (ישעיהו מט): "והיו מלכים אומניך".
"שעשועים" - ענין התעסקות לשמוח.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ראו גם
ויקי על הפסוק
תרגום מצודות: הייתי אמון (מגודלת) אצלו, והייתי לו לשעשוע (שמחה) בכל יום, ובכל עת הייתי משחקת ומשמחת לפניו כבת האהובה לאביה.
תרגום ויקיטקסט: "- בכל התקופה הזו של בריאת העולם, הוא נתן בי אֵמוּן והראה לי את כל מעשיו, הייתי אצלו כמו ילדה הגדלה אצל האוֹמֵן, הוא השתעשע עמי יום יום ושיחק עמי בכל עת -"
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:משלי ח ל.
דקויות
מה זה אָמוֹן?
1. "אמון - ענין גידול הילד והתעסקות בו" (מצודת ציון, וכן רש"י, מלבי"ם), כמו (איכה ד ה): "הָאֱמֻנִים עֲלֵי תוֹלָע", (ישעיהו מט כג): "וְהָיוּ מְלָכִים אֹמְנַיִךְ"; החכמה נמשלת לילדה, וה' הוא האומן המגדל אותה; וכמו ילדה, היא גם משחקת ומשתעשעת אצלו, כמו (ירמיהו לא יט): "יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים". מטרת הפסוק היא להראות עד כמה ה' אוהב את החכמה - כמו את בתו היחידה האהובה (רמ"ד ואלי).
2. "הוא תדשא הארץ... ויטע ה' אלהים גן בעדן" (הגר"א), כמו (שיר השירים ז ב): "מַעֲשֵׂה יְדֵי אָמָּן": החכמה היא אמנית, והיא כביכול סייעה לה' לברוא את העולם היפה שאנחנו מכירים. "הייתי אצלו כבעל-מקצוע מומחה העוזר לו בבריאת תבל" (ר' אליהו שץ).
3. מלשון אֵמוּן, כמו (במדבר יב ז): "בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא": החכמה היתה "סוכנת הבית" הנאמנה של ה', הוא מסר בידה בנאמנות את ניהול העולם.
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "משלי ח ל"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.