מאמרים שמגדירים מילים ומושגים בלשון המקרא.
בדף זה נמצאים בדיוק אותם מאמרים כמו בדף קטגוריה:הגדרות מושגים, רק שבדף זה מופיעה ההגדרה המלאה, ובדף "הגדרות מושגים" מופיעים רק המושגים.
דפים בקטגוריה "הגדרות"
דף קטגוריה זה כולל את 200 הדפים הבאים, מתוך 661 בקטגוריה כולה.
(200 הקודמים) (
200 הבאים)
4
7
א
- ביאור:אבות נזיקין - ארבעה סוגים של נזקי ממון
- ביאור:אביב = הבשלת התבואה
- ביאור:אביר = שם פיוטי לבקר, וגם לרועה
- ביאור:אבני גזית = אבנים מהוקצעות ומסותתות בזויות ישרות
- ביאור:אבק דריבית
- ביאור:אברך = ברוקר = כרוז
- ביאור:אדרת = גלימה לכל הגוף, או כיסוי לשיער?
- ביאור:אהבה = א. רצון לקבל ולהתקרב; ב. רצון לתת ולהיטיב
- ביאור:אהבת חכמה = רצון עז ללמוד וללמד מתוך מחוייבות
- ביאור:אוב, ידעוני
- ביאור:אוון = אין = הבל = שקר
- ביאור:אוון = אין והבל, שקר ומרמה, שימוש לרעה בכוח
- ביאור:אויל = שטחי
- ביאור:אור כשדים = אורפה
- ביאור:אורח = אדם העובר בדרך
- ביאור:אורח חיים = התנהגות העוזרת לשמור על החיים
- ביאור:אות = סימן מוחשי שנועד ללמד רעיון חדש או להזכיר רעיון ידוע
- ביאור:אותות השמיים = ליקוי מאורות
- ביאור:אחדים = רבים הפועלים כאחד
- ביאור:אחלי = אבקש ואתפלל
- ביאור:אחרון = מאוחר יותר, לא דווקא סופי
- ביאור:אחרית = תקופה מאוחרת שבה יש מציאות אחרת
- ביאור:אחרית הימים = א. ימי הזוהר של דוד ושלמה; ב. ימות המלך המשיח
- ביאור:איד = כישלון, צרה, אסון
- ביאור:איך עושה כבשה?
- ביאור:איפה נמצאת ארץ שועל?
- ביאור:איש/אשת מדון/מדינים = איש/אשה שמוצא/ת סיבה לריב
- ביאור:איש/אשת מדון/מדינים = איש/אשה שתמיד מוצא/ת סיבה לריב
- ביאור:אישון = החושך שבעין או באמצע הלילה
- ביאור:אישון = חור שחור באמצע העין או באמצע הלילה
- ביאור:אישים = אנשים חשובים
- ביאור:אכזר = זר לגמרי
- ביאור:אכל = השתמש ונהנה באופן כלשהו
- ביאור:אלהים = שופטים המשתפים את ה'
- ביאור:אלהים הוא אל-קושי, היה אומר נחום
- ביאור:אלוף = א. מפקד בדרגה גבוהה, ב. חבר קרוב
- ביאור:אלוף = מקום ראשון במלחמה או באהבה
- ביאור:אלים = כוחות
- ביאור:אלפים = שוורים מאולפים = שוורים מלומדים לחרוש
- ביאור:אם יש את נפשך = רק אם אתה באמת רוצה
- ביאור:אם לא = פתיחה לשבועה
- ביאור:אמן = בעל מלאכה מוכשר
- ביאור:אמן = יציב ומתמיד, מקיים הבטחות
- ביאור:אנקה = זעקת כאב
- ביאור:אספסוף = ערב רב; חכמי ישראל
- ביאור:אף כי = קל וחומר
- ביאור:אפיים = נחיריים, פנים, כעסים
- ביאור:אפיקומן = הוציאו מן
- ביאור:אפס = מילה שבאה לבטל את התועלת או את הנזק של מה שנכתב קודם
- ביאור:אץ = חסר סבלנות
- ביאור:אץ = פעל בחוסר-סבלנות
- ביאור:ארבעה מקורות לחיים
- ביאור:ארבעה סוגים של נזקי ממון
- ביאור:ארובות השמיים = חלונות שהיו בשמים לפני המבול
- ביאור:ארז = עץ cedar
- ביאור:אריה = אסד (ערבית) = אשד = מפל (מים)
- ביאור:ארך אפיים = מחכה זמן ארוך עד שמגלה את כעסו; תכונה אלהית
- ביאור:ארץ = גוף שרץ ומסתובב
- ביאור:אש - בר יוחאי נמשחת אשריך שמן ששון מחבריך
- ביאור:אשור = רגל, צעד, דרך
ב
- ביאור:ב- = אות-יחס שמציינת מקום, זמן, בחירה, שיתוף, סיבה, כלי, חומר, אופן, ומושא עקיף
- ביאור:בגלל- = בסיבת-, לטוב או לרע
- ביאור:בדן = יעל (?)
- ביאור:בהלה = מהירות, הפתעה, פחד, שיתוק
- ביאור:בולס שקמים = קוטף את תאני השקמה
|
ב (המשך)
- ביאור:בור = חפירה, וגם משל למוות, כלא, צרה ויצירה
- ביאור:בז, בזה = זלזל, המעיט בערך
- ביאור:בחן = הבדיל בין מתכת יקרה לבין הסיגים הדבוקים אליה, או בין אמת לשקר
- ביאור:בטא = בטה = התחייב בדבריו, נדר או נשבע
- ביאור:בטח = האמין שיעזור / שלא יזיק
- ביאור:בטח = היה רגוע או נשען על-, האמין שיעזור או שלא יזיק
- ביאור:בטן = מקום ההולדה ומקום ההתחלה, מקום העיכול ומקום הרגשות המיידיים
- ביאור:בי אדוני = א. בבקשה; ב. הכל באשמתי; ג. אבוי; ד. בזכותי
- ביאור:ביקר = בדק וחקר
- ביאור:ביקש = א. הביע רצון במילים; ב. רצה, גם ללא מילים
- ביאור:ביקש את נפשו = רצה להרגו
- ביאור:ביקש את פני- = רצה להיפגש עם- ולהכיר את-
- ביאור:בירה = קרית הממשלה, הר הבית
- ביאור:בית = משל לרכוש, משל למשפחה
- בית = משל לרכוש, משל למשפחה
- ביאור:בכל הלב = בכל המחשבות והכוונות
- ביאור:בכל הנפש = במסירות נפש, עד מוות
- ביאור:בליעל = בלי תועלת או בלי עליה או בלי עול
- ביאור:בני אלים = א. בני ישראל; ב. כוחות הטבע; ג. מלאכים
- ביאור:בעבור- = כדי ש-, למען- או בגלל-
- ביאור:בעה = נבע, התנפח, בעבע
- ביאור:בעיני- = במחשבה ראשונה
- ביאור:בעיני- = מנקודת מבט סובייקטיבית
- ביאור:בעיר = בהמה
- ביאור:בעל = בא על אישה במטרה ליצור איתה קשר רשמי של נישואין
- ביאור:בעל פקדת = בעל טעם (טען)
- ביאור:בער = אדם שהוא בהמה
- ביאור:בצע = חלק בשלל, תועלת אישית אנוכית
- ביאור:ברא = פעולה אלהית
- ביאור:ברותי = מהעיר ברותה, בצפון ישראל השלמה המקראית
- ביאור:בתולים ומשמעותם
ג
ד
|
ד (המשך)
ה
- ביאור:ה"קדש" בימי מלכי יהודה
- ביאור:ה"קדש" בספר מלכים ובמקורות אחרים
- ביאור:האדם, העץ, וחידת המוות; בירמיהו, תהלים, ואיוב
- ביאור:האוכל = אויב מזיק, אדם או בעל-חיים
- ביאור:האם הארי פוטר הוא עובד כוכבים?
- ביאור:הארץ על המים = גבוהה מפני הים
- ביאור:הביע = דיבר בלי מעצורים
- ביאור:הביע = דיבר בשטף כמו מעיין נובע
- ביאור:הגדרה: רידף- = השתדל להידבק אל-, מתוך אהבה או שנאה
- ביאור:הגה = חשב או דיבר
- ביאור:הדף = דחף החוצה
- ביאור:ההבדל בין אירוסין לבין נישואין
- ביאור:ההבדל בין נידה לזיבה
- ביאור:ההגדרה של איסור כישוף - סיכום הדעות
- ביאור:הואיל = המשיך
- ביאור:הוות = צרות ואסונות
- ביאור:הוכחה = א. בירור המציאות; ב. ביקורת; ג. ייסורים
- ביאור:הוכחה = תוכחה = מתיחת ביקורת על-ידי בירור המציאות
- ביאור:הון - מועיל או לא
- ביאור:הוריש = השמיד; נתן דבר בירושה; הפך מישהו לרש (עני)
- ביאור:הזעקה של חבקוק
- ביאור:החריש = לא הגיב על דיבור או על מעשה
- ביאור:החריש = לא הגיב, על דיבור או על מעשה
- ביאור:הכהנים, הלווים והבכורות - תגובה לנקודה למחשבה
- ביאור:הכיר פנים = הפלה לטובה או לרעה אדם מוכר
- ביאור:הכרית = ניתק והרחיק
- ביאור:הכתב הכנעני הקדום = דעץ = רעץ = ליבונאה
- ביאור:הלך רכיל = הלך לרגל ולסחור בשמועות
- ביאור:המון אנשים והמון קולות
- ביאור:המיה = קול גדול, שוטף ומטביע
- ביאור:המשמעות הרוחנית של הדרום
- ביאור:המשמעות הרוחנית של המזרח
- ביאור:המשמעות הרוחנית של המערב
- ביאור:המשמעות הרוחנית של הצפון
- ביאור:העז פניו = שיקר או הזיק מבלי שפניו הביעו בושה או צער
- ביאור:הערים האל = הערים האלה
- ביאור:הפך = הסתובב או שינה או הרס
- ביאור:הצבי (= הציבי) ישראל
- ביאור:הקשר בין אישון עין לבין אישון לילה
- ביאור:(הר) געש = סלפית
- ביאור:הרה ללת = הרה ללדת
- ביאור:השם "מואב" מסמל "בן-אבי"
- ביאור:השם "עוזיאל"
- ביאור:השקיף, נשקף = הביט מלמעלה למטה
- ביאור:התל = עשה הצגה דמיונית
- ביאור:התנחם = שינה דפוס פעולה קודם
- ביאור:התעבר = א. כעס שוב ושוב; ב. עבר שוב ושוב
- ביאור:התעבר = עבר שוב ושוב או מילא את עצמו בעברה וכעס
ו
ז
|
(200 הקודמים) (
200 הבאים)
