קטגוריה:בראשית מב לב
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: שנים עשר אנחנו אחים בני אבינו האחד איננו והקטן היום את אבינו בארץ כנען
המהדורה המנוקדת: שְׁנֵים עָשָׂר אֲנַחְנוּ אַחִים בְּנֵי אָבִינוּ הָאֶחָד אֵינֶנּוּ וְהַקָּטֹן הַיּוֹם אֶת אָבִינוּ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן.
פרשני המקרא
תרגום
אונקלוס (תאג'): | תְּרֵי עֲסַר אֲנַחְנָא אַחִין בְּנֵי אֲבוּנָא חַד לָיְתוֹהִי וּזְעֵירָא יוֹמָא דֵין עִם אֲבוּנָא בְּאַרְעָא דִּכְנָעַן׃ |
ירושלמי (יונתן): | תְּרֵיסַר אֲנַחְנָא אַחִין בְּנֵי אָבוּנָא חַד לֵית אֲנָן יָדְעִין מַה הֲוָה בְּסוֹפֵיהּ וְקַלִילָא יוֹמָא דֵין עִם אָבוּנָא בְּאַרְעָא דִכְנָעַן: |
ראו גם
ויקי על הפסוק
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית מב לב.
שְׁנֵים עָשָׂר אֲנַחְנוּ אַחִים בְּנֵי אָבִינוּ הָאֶחָד אֵינֶנּוּ וְהַקָּטֹן הַיּוֹם אֶת אָבִינוּ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן
כאשר האחים סיפרו ליוסף הם אמרו:
"שְׁנֵים עָשָׂר עֲבָדֶיךָ אַחִים אֲנַחְנוּ בְּנֵי אִישׁ אֶחָד בְּאֶרֶץ כְּנָעַן; וְהִנֵּה הַקָּטֹן אֶת אָבִינוּ הַיּוֹם, וְהָאֶחָד אֵינֶנּוּ" (ביאור:בראשית לב יג).
מה ההבדלים ומה משמעותם:
- "שְׁנֵים עָשָׂר אֲנַחְנוּ אַחִים" - "שְׁנֵים עָשָׂר עֲבָדֶיךָ אַחִים" - ליוסף הם נתנו כבוד וקראו לעצמם עבדים בפניו. ליעקב הם רצו להראות חזקים.
- "בְּנֵי אָבִינוּ" - "בְּנֵי אִישׁ אֶחָד" - ליוסף הם הורידו את אביהם בדרגה "לאיש אחד", ליעקב הם נותנים כבוד "אבינו".
- "וְהַקָּטֹן הַיּוֹם אֶת אָבִינוּ" - "וְהִנֵּה הַקָּטֹן אֶת אָבִינוּ הַיּוֹם" - נראה זהה.
- "הָאֶחָד אֵינֶנּוּ" - "וְהָאֶחָד אֵינֶנּוּ" - גם ליעקב, האחים נותנים כבוד לאחד שאיננו וקוראים לו "הָאֶחָד". אולם מקומו במשפט הוא בסדר הבנים ולא בסוף המשפט. כידוע, את הבעיה האמיתית אנשים דוחים לסוף המשפט. אצל יוסף הם חששו לגלות על יוסף כי הם ריגלו במצרים כדי למצוא אותו. כאן הבעיה היא בנימין שהם חייבים להביא אותו לשליט מצרים והם יודעים שיעקב יסרב.
- "וְהַקָּטֹן הַיּוֹם אֶת אָבִינוּ בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" - "אִישׁ אֶחָד בְּאֶרֶץ כְּנָעַן" - בשני המקרים ארץ כנען מופיעה אחרי אבינו, האיש, אולם ליוסף הדגש הוא שאבינו בארץ כנען, וכאן הילד הקטן הוא בארץ כנען.
הָאֶחָד אֵינֶנּוּ
האחים ממשיכים להמנע מלהגדיר את יוסף כמת. המילה "אֵינֶנּוּ" נשמעה מכובדת ליעקב לבנו המת, אולם למעשה הם אמרו שלדעתם יוסף אינו מת.
- דף מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מקראות גדולות על הפסוק
- ביאור מפורט של הפסוק
- דפים באתר ויקיטקסט המקשרים לפסוק
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "בראשית מב לב"
קטגוריה זו מכילה את 3 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 3 דפים.