מצודות על יחזקאל יד
<< · מצודות על יחזקאל · יד · >>
פסוק א
מצודת דוד
"ויבוא אלי" - בא אלי קבוצת אנשים מזקני ישראל
"וישבו לפני" - התעכבו לפניפסוק ג
מצודת דוד
"האדרש" - וכי מהראוי שאהיה נדרש להם למלא משאלותם בתמיה
"העלו וגו'" - ר"ל מחשבות לבם לעבודת כוכבים ונגד פניהם נתנו מכשול עון העבודת כוכבים כאומר לא במחשבה לבד כי עושים גם בפועל
מצודת ציון
"נוכח" - נגד כמו לנוכח אשתו (בראשית כה)פסוק ד
מצודת דוד
"נעניתי לו" - אקבל מענהו אשר לו להשיב עליו עם כי בא לשאול במחשבות רוב גלוליו
"ובא אל הנביא" - לשאול ממנו דבר ה'
"דבר אותם" - דבר עמהם
מצודת ציון
"נעניתי" - ענין אמירה כמו ומה' מענה לשון (משלי טז)ור"ל אקבל מענהו ודוגמתו ונעתר להם (ישעיהו יט)ופי' יקבל עתר תפלתםפסוק ה
מצודת דוד
"למען תפוש" - ר"ל לא אשיב למלאות שאלתו רק למען לאחוז אותם בלבותם להתקרב אלי אשר כולם פרשו מעלי במחשבות גלוליהם כי בראותם שאקבל מענה ואשיבם ידעו שיש אלהים בישראל
מצודת ציון
"תפוש" - ענין אחיזה
"נזורו" - ענין הפרשה כמו נזורו אחור (שם א)פסוק ו
מצודת דוד
"והשיבו" - את נשיכם ובניכם
"השיבו פניכם" - לבל תסתכלו בהם וכאומר אם כן יעשו אז אשיב על מענם למלאותם
"שובו" - אתם עצמיכםפסוק ז
מצודת דוד
"לדרש לו בי" - לדרוש את הנביא בדברי
"נענה לו בי" - אקבל המענה אשר לו להשיב עליו בעבור כבוד שמי
מצודת ציון
"נענה" - אקבל המענהפסוק ח
מצודת דוד
"כי אני ה'" - נאמן לשלם גמול
"ולמשלים" - מן השממון שיבוא עליו יקחו משל להדמות אליה שוממות אחרות
"ונתתי פני" - רצה לומר אולם לא למלאות שאלתו כי אדרבה עוד אתן פני באיש ההוא ואתן אותו לשממה להיות למופת לבני מרי שלא יהיו כמותו לדרש בדבר ה' במחשבת עבודת כוכבים
מצודת ציון
"פני" - ענין כעס כמו אכפרה פניו (בראשית לב)ע"ש שהכעס ניכר בפני האדם
"והשמתיהו" - מלשון שממוןפסוק ט
מצודת דוד
"אני" - כמו האני ותחסר ה"א התימא וכמוהו רבים ור"ל האם אני ה' פתיתי את הנביא לדבר שקר בתמיה הלא הבחירה חפשית ולכן אטה ידי עליו להכותו ואשמידו מתוך עמי ישראל
"והנביא כי יפתה" - ואם הנביא הנדרש יהיה נפתה מלבו וידבר דבר מנפשו להשיב אל השואל שימלא שאלתו
מצודת ציון
"יפותה" - מלשון פתוי והסתה
"והשמדתיו" - ענין אבדון וכליוןפסוק י
מצודת דוד
"כעון הדורש" - כגמול עון הדורש בדבר ה' במחשבת עבודת כוכבים כן יהיה גמול עון הנביא המשקר
"ונשאו עונם" - הם יסבלו גמול עוונם זה כזה
מצודת ציון
"ונשאו" - מלשון משא וסבל
"כעון הדורש כעון הנביא" - בא בשני כפי"ן הדמיון להורות על דמיון גמור וכן כמוך כפרעה (שם מד)פסוק יא
מצודת דוד
"לאלהים" - להצילם ולהושיעם
"והיו לי לעם" - אז יהיו נקראים עמי
"למען לא יתעו וגו'" - כשיראו שאני משלם גמול
מצודת ציון
"יתעו" - מלשון תועה ועניינו ההולך בדרך שאינו ישרפסוק יג
מצודת דוד
"ונטיתי" - אז אטה ידי עליה להכותה ואשבור לה משען לחם ולתוספת ביאור אמר והשלחתי בה רעב והכרתי כי ימותו ברעב
"למעל מעל" - ר"ל אם החטא יהיה לכחש בי ולשקר בי
מצודת ציון
"למעל מעל" - ת"א ישקר שקר
"מטה לחם" - על כי הלחם ישען ויסעד לבב אנוש אמר בו לשון מטה בדרך שאלהפסוק יד
מצודת דוד
"המה בצדקתם" - ר"ל שורת הדין הוא שהם יצילו את עצמם בצדקתם לבל יכרתו ברעב אבל אין שורת הדין מחייבת להגן על כולם (וזכר אלו השלשה לפי שנח לבד נשאר מן המבול ולא הגין על כל בני דורו ודניאל לא הגין על כל בני עמו כי הוא לבד היה בגדולה בבבל ואיוב לא הגין אף על בני ביתו כי כולם נאבדו ונשאר הוא לבדו ולכן אמר אף אם יהיו שלשתם יחד אין שורת הדין מחייבת להגן על אחרים)
"והיו" - ואף אם יהיו בארץ ההיא שלשת האנשים הצדיקים האלה והם נח דנייאל ואיובפסוק טו
מצודת דוד
"לו חיה רעה" - ר"ל אם גמול העון יהיה אשר אעביר בארץ קבוצות חיות טורפות לשכל עמה ותהיה שממה מבלי עובר בה מפחד החיות
מצודת ציון
"לו" - ענינו כמו אם וכן לו החייתם אותם (שופטים ח)
"ושכלתה" - ענין מיתה ואבדוןפסוק טז
מצודת דוד
"חי אני" - הריני נשבע חי אני אם שורת הדין מחייבת שיצילו בזכותם בין בנים בין בנות רק המה לבדם ינצלו
"שלשת" - רצה לומר אף אם בתוכה ימצאו שלשת האנשים האלה האמורים למעלהפסוק יז
מצודת דוד
"ואמרתי וגו'" - כפל הדבר לחזק
"או חרב" - אם גמול העון יהיה אשר אביא על הארץ אחוזי חרבפסוק יח
מצודת דוד
"לא יצילו" - ר"ל אין שורת הדין מחייבת להציל בזכותם בנים ובנותפסוק יט
מצודת דוד
"או דבר" - אם גמול העון יהיה אשר אשלח דבר על הארץ
"בדם" - להפסיד אותו כי מהות הדבר הוא שנפסד הדם מהאויר המופסדפסוק כ
מצודת דוד
"אם בן וגו'" - ר"ל אם שורת הדין מחייבת להציל בזכותם בין בן בין בתפסוק כא
מצודת דוד
"כי כה אמר ה'" - אשר כן אמר ה' אשר כל שכן הדבר שהנה אשלח על ירושלים בגמול עוונם את ארבעת שפטי הרעים להכריתם שכ"ש הוא שאין שורת הדין מחייבת שיהיה מי מהם ניצול בזכות הצדיקים
מצודת ציון
"אף כי" - ענינו כמו כל שכן וק"ו וכן אף כי הבית הזה (מלכים א' ח)פסוק כב
מצודת דוד
"את כל" - ר"ל על כל מיני הרעות שהבאתי עליהם על כולם יהיה לכם תנחומין
"ונחמתם" - יהיה לכם תנחומין על מה שהתאבלתם על הרעה אשר הבאתי על ירושלים כי בהבאים תראו שהיו ראויים לאבדון
"את דרכם" - אשר לא טובים
"הנם יוצאים אליכם" - אל מול בני הגולה יאמר הנה הם יוצאים מירושלים לבוא אליכם בבלה
"והנה נותרה בה" - ר"ל עכ"ז בחסדי תשאר בה פליטה והם הבנים והבנות המוצאים מירושלים ללכת בגולה
מצודת ציון
"פליטה" - שארית כמו פליט ושריד (איכה ב)
"בנים ובנות" - ר"ל קטנים וקטנות וכן או בן יגח או בת יגח (שמות כא)ור"ל עם שאינם מורגלים בעבירה כגדולים
"עלילותם" - מעשיהם כמו ועולל למו (איכה א)פסוק כג
מצודת דוד
"וידעתם" - אז תדעו אשר לא בחנם עשיתי את כל הרעה שעשיתי בה כי אם בגמול העין
"ונחמו אתכם" - הבאים הנה ינחמו אתכם על הרעה כי תראו את דרכם הרעים וכפל הדבר לתוספת ביאור
<< · מצודות על יחזקאל · יד · >>