מ"ג תהלים עח ע
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויבחר בדוד עבדו ויקחהו ממכלאת צאן
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיִּבְחַר בְּדָוִד עַבְדּוֹ וַיִּקָּחֵהוּ מִמִּכְלְאֹת צֹאן.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַ֭יִּבְחַר בְּדָוִ֣ד עַבְדּ֑וֹ
וַ֝יִּקָּחֵ֗הוּ מִֽמִּכְלְאֹ֥ת צֹֽאן׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ויקחהו - אחר שלקחו.
ממכלאות - כמו: גזר ממכלה צאן.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ויבחר בדוד" - למלוך על ישראל
"ממכלאות צאן" - ממה שהיה תמיד עם הצאן בדיר שלהם
מצודת ציון
"ממכלאות" - מלשון בית הכלא ומאסר והוא דיר הצאן שהמה כלואים בהאלשיך
[סט - עב] או שיעור הכתובים מעין זה. "ויבן כמו רמים מקדשו"דוגמת הרמים, ושמא תאמר והלא גם הוא נחרב, לזה אמר "כארץ"שיסדה לעולם שהוא שיסדה על יסוד אחד שהוא צדיק כי צדיק יסוד עולם כך "ויבחר בדוד עבדו"כו' להיות לו יסוד לקיום המקדש. ועל כן "ויקחהו ממכלאות צאן"כו' שהוא יסוד לזמן הזה "לרעות ביעקב עמו" ולעתיד כדי שובישראל נחלתו, וכן היה כי "וירעם כתום לבבו ובתבונות כפיו ינחם"לעתיד. והוא כי במלכו בזמן הזה יצטרך לרעותם בחכמת לבו לתומו אשר ישים ה' "בתום לבבו"בהתבודדו, אך לעתיד לא יצטרך לכך כי אם "בתבונות כפיו ינחם"מעין מלמד ידי למלחמה (תהלים יח), כי אם שיהיה אז יותר, כי את אשר יהיה ראוי לשלוח בו יד הן למות הן לייסורין ידיו מאליהן יתקוממו לעשות, ואת אשר יהיה ראוי להיטיב לו ולתת לו מתנות וכיוצא גם הוא יתקוממו לעשות, כי אז תמלא הארץ דעה את ה' ומה גם למלך המשיח: