ביאור:פיתוי ואונס בספר שמות ובספר דברים
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
בשני מקומות בתורה - בספר שמות ובספר דברים - נזכרים דינים שקשורים לפיתוי ולאונס.
בספר שמות מתואר רק מקרה אחד:
- שמות כב טו-טז: "וְכִי יְפַתֶּה אִישׁ בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא אֹרָשָׂה, וְשָׁכַב עִמָּהּ... " ( פירוט ): המקרה שמתואר הוא - איש ששוכב עם בתולה פנויה, מרצונה (לא באונס).
בספר דברים מתוארים כמה מקרים:
- דברים כב כב: ""כִּי-יִמָּצֵא אִישׁ שֹׁכֵב עִם- אִשָּׁה בְעֻלַת-בַּעַל ..." ": מדובר כאן על איש ששוכב עם אישה (לא בתולה) נשואה , לא נאמר שזה באונס, כלומר זה נעשה מרצונה .
- דברים
- כב23-24: "כִּי יִהְיֶה נַעֲרָ בְתוּלָה , מְאֹרָשָׂה לְאִישׁ; וּמְצָאָהּ אִישׁ בָּעִיר, וְשָׁכַב עִמָּהּ...": מדובר על איש ששוכב עם בתולה מאורשה , לא נאמר שזה באונס, כלומר זה נעשה מרצונה ( פירוט ).
- דברים
- כב25-27: "וְאִם-בַּשָּׂדֶה יִמְצָא הָאִישׁ, אֶת-הַנַּעֲרָ הַמְאֹרָשָׂה, וְהֶחֱזִיק -בָּהּ הָאִישׁ, וְשָׁכַב עִמָּהּ...": מדובר על מצב דומה לקודם, רק שהפעם מודגש שהאיש החזיק בה ושכב עמה, כלומר - זה היה באונס .
- דברים
- כב28-29: "כִּי-יִמְצָא אִישׁ, נַעֲרָ בְתוּלָה אֲשֶׁר לֹא-אֹרָשָׂה , וּתְפָשָׂהּ , וְשָׁכַב עִמָּהּ; וְנִמְצָאוּ...": כאן, איש שוכב עם נערה בתולה , פנויה , בתפישה - כלומר באונס .
נסכם את המקרים בטבלה:
|
מה הדין? |
המקור |
האם המעשה נעשה מרצונה? |
האם היא פנויה? |
האם היא בתולה? |
|
הורגים את האיש ואת האישה |
דברים כב כב |
כן |
לא |
לא |
|
לא |
לא |
לא | ||
|
כן |
כן |
לא | ||
|
לא |
כן |
לא | ||
|
הורגים את האיש ואת האישה. |
דברים כב כג-כד |
כן |
לא |
כן |
|
הורגים את האיש בלבד. |
דברים כב כה-כז |
לא |
לא |
כן |
|
האיש חייב לשלם קנס 50 שקל כסף, וגם לקחת אותה לאישה (אם היא רוצה). |
שמות כב טו-טז |
כן |
כן |
כן |
|
האיש חייב לשלם קנס 50 שקל כסף, וגם לקחת אותה לאישה (אם היא רוצה), ואסור לו לגרש אותה כל ימיו. |
דברים כב כח-כט |
לא |
כן |
כן |
כמו במקומות רבים אחרים בספרי שמות ודברים, המקרה המתואר בספר שמות משלים את סדרת המקרים בספר דברים, הקשורים לנערה בתולה. ראו המצוות שאחרי י הדיברות .
אולם, לא ברור לי מדוע חסרים 3 מקרים הקשורים לאישה לא-בתולה - פיתוי ואונס של פנויה לא-בתולה, ואונס של אישה נשואה.
אולי הסיבה לכך היא, שאפשר להשלים את 3 המקרים האלה מתוך 5 המקרים האחרים: אם נבדוק מה מיוחד בדינה של נערה בתולה, נראה שהמיוחד הוא הקנס הכתוב בפסוק (שמות כב טז) "מוהר הבתולות". לבתולין של אישה יש ערך גבוה - 50 שקל כסף - ומי שפוגע בהם חייב לשלם קנס.
אם כך, ייתכן שדינה של אישה לא בתולה דומה לדינה של בתולה, רק בלי הקנס. לפי זה [ללא הסמכה לפסיקת הלכה]:
- מי שמפתה אישה פנויה לא-בתולה, גם-כן חייב לקחת אותה לאישה אם היא רוצה;
- מי שאונס אישה פנויה לא-בתולה, חייב לקחת אותה לאישה אם היא רוצה, ואסור לו לגרש אותה כל ימיו (ראו עונשו של אנס , התנגדות התורה להפקרות מינית , מין ואחריות );
- ומי שאונס אישה נשואה לא-בתולה, דינו ברור - האנס צריך למות, והאנוסה פטורה.
במקרה של אונס אישה מאורסת או נשואה, בכל מקרה אין קנס (גם אם היא בתולה וגם אם לא), כי דינו של האנס הוא מוות, ומי שדינו מוות אינו משלם קנס.
מקורות
[עריכה]על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-03-26.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/tora/pituy_wons