ביאור:מדוע ה' נתן לשטן להסית אותו נגד איוב

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הסיפור בתחילת ספר איוב מעורר שאלה קשה: אם ה' אהב את איוב, ואיוב היה צדיק, מדוע ה' קיבל את טענותיו של השטן, והרשה לשטן לפגוע באיוב?!

גם אם באופן כללי, כשבאות צרות על אנשים צדיקים, אפשר לומר שאנחנו לא מבינים מה הסיבה, לה' יש שיקולים משלו, וכו'... - הרי כאן המצב שונה: כאן אנחנו יודעים בדיוק מה הסיבה - הסיבה היא שהשטן הסית את ה' נגד איוב! והסיבה נראית מאד לא מוצדקת.

בתקופה האחרונה יש הרבה עשירים, בעלי חברות גדולות ובנקים, שתורמים לעניים ומפרסמים את תרומתם באמצעי התקשורת.

תרומות אלו מעוררות, בצד תגובות חיוביות, גם תגובות שליליות: יש טוענים, שכל עושרם של העשירים מגיע מכך שהם לוקחים עמלות וריביות גבוהות מהלקוחות העניים, ומשלמים משכורות נמוכות לעובדים העניים; כך הם הופכים את כולם לנזקקים, ואז תורמים חלק קטן מהרווחים שלהם לאותם נזקקים, כדי לקבל פירסום ויחסי-ציבור...

נראה שהביקורת נובעת מכך, שלפחות חלק מאותם תורמים עשירים לא באמת יודעים איך חיים העניים: הם אוכלים במסעדות יוקרה ולא אכלו אף פעם בבית תמחוי; הם גרים בארמונות פאר ולא גרו אף פעם בדירה עם גג דולף... הם יכולים אולי לתרום כסף לארגונים שעוזרים לעניים, אבל הם לא יכולים לדעת מה העניים באמת צריכים, ומה באמת יעזור לעניים לצאת מהמצב שלהם (לדוגמה, אם הבנקים לא היו גובים ריבית מלקוחות עניים, ייתכן שהם היו מצליחים להיחלץ מהעוני, ולא היו נזקקים לתרומות).

ייתכן שגם על איוב נמתחה ביקורת באותו סגנון.

ה"שטן" בלשון ימינו מייצג את הרע המוחלט; מעין יצור דמוני עם קרניים וקילשון. אך בלשון המקרא, "שטן" הוא בסך-הכל אויב - מלאך או אדם שמחפש את הפגמים והנקודות השליליות אצל הזולת.

ה"שטן" בספר איוב מייצג את כל אותם אנשים שמתחו ביקורת על צדקתו של איוב איוב א ט: "וַיַּעַן הַשָּׂטָן אֶת ה' וַיֹּאמַר: הַחִנָּם יָרֵא אִיּוֹב אֱלֹהִים?! הֲלֹא את[אַתָּה] שַׂכְתָּ בַעֲדוֹ וּבְעַד בֵּיתוֹ וּבְעַד כָּל אֲשֶׁר לוֹ מִסָּבִיב, מַעֲשֵׂה יָדָיו בֵּרַכְתָּ וּמִקְנֵהוּ פָּרַץ בָּאָרֶץ! וְאוּלָם שְׁלַח-נָא יָדְךָ וְגַע בְּכָל-אֲשֶׁר-לו, אִם-לֹא עַל-פָּנֶיךָ יְבָרֲכֶךָּ!" - ה' סוכך ומגן בעד איוב מכל הצרות והכאבים של העולם; הוא לא יכול להזדהות עם העניים כי הוא לא חי כמותם; במצב כזה, אין להתפלא שהוא תורם חלק קטן מזמנו ומרכושו לצורך קיום מצוות.

ה"שטן" לא בהכרח טועה לגמרי - יש נקודה של אמת בדבריו. כדי שאיוב יוכל באמת להזדהות עם העניים ולעשות צדק, הוא חייב להיות לזמן קצר במצב שלהם; לשם כך צריך להפוך אותו, לזמן קצר, לאדם מסכן וחסר-כל. לאחר שיהיה במצב זה, אם יישאר צדיק, הצדיקות שלו תהיה עמוקה ואמיתית הרבה יותר, ואף אחד לא יוכל לטעון שמדובר כאן בצביעות או במסע של יחסי ציבור.

הייסורים שבאו על איוב היו גם לטובתו - כדי לסתום את פיות המשטינים והמקטרגים עליו, ולגלות לכולם את צדקתו האמיתית.

ומכאן, אולי, אפשר ללמוד, שאם אדם עשיר באמת רוצה לעזור לעניים, הוא לא צריך לחכות שה' יביא עליו את ייסורי איוב; הוא יכול לקום בעצמו וללכת לבין העניים, לחיות איתם תקופה מסויימת עד שיבין מקרוב איך הם חיים, מה הבעיות שלהם, ואיך אפשר לעזור להם, כמו בתכנית הטלביזיה "בחזרה לתחתית". כך יוכל להיות צדיק באמת.

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2006-03-30.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/eyov/1stn