רא"ש על התורה/דברים/כ
ה[עריכה]
מי האיש אשר בנה בית חדש. בסוטה פ' משוח מלחמה מפרש על איזה בנין הוא חוזר ועל איזו נטיעה שהרי כרם לאו דוקא ועל איזה אירוסין. אותם החוזרים מספיקין להם מים לאותם שבמלחמה ומתקינין להם הדרכים:
יט[עריכה]
כי האדם עץ השדה. כי זה משמש בלשון אלא וכן ארז"ל כי משמש בארבע לשונות אי דילמא אלא דהא וה"פ אלא אותו עץ שאדם יכול לבוא בו מפניך במצור כגון אם אילן עושה פירות לפני העיר ויכול האדם ליכנס שמה ולהחבא לארוב לך במצור אשר אתה יושב יכול אתה להשחיתו. ד"א סרס המקרא ודורשהו וה"פ ואותו לא תכרות לבוא מפניך במצור כלו' לעשות ממנו מצור לתפוס העיר כי האדם עץ השדה כלומ' כי אל האדם עץ השדה לאכלו ולא תשחית רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל אותו תשחית וכרת לעשות מצור ממנו ובפ"ק דתעניות פריך וכי האדם עץ הוא אלא בת"ח הכתוב מדבר כלו' אם תלמיד הגון הוא ממנו תאכל ואותו לא תכרות וא"ל אותו תשחית וכרת ולא תלמוד ממנו ואם בתלמיד לא תניחהו לעמוד לפניך ללמוד: