רא"ש על התורה/דברים/ג
יא[עריכה]
הנה ערשו ערש ברזל. מבצר חזק כדכתיב תשע אמות ארכה וארבע אמות רחבה ערש לשון מבצר כדכתיב ובדמשק ערש. ושנו רבותינו אבא שאול קובר מתים היה ואמר פעם א' רצתי אחר צבי ונכנס לתוך קולית של מת ורצתי אחריו ג' פרסאות צבי לא הגעתי וקולית לא כלתה ושאלתי של מי הוא וא"ל עוג מלך הבשן היתה וכשכבש אדריינוס קיסר א"י היה מתגאה לו' כבשתי אומה כזו א"ל רבן יוחנן בן זכאי אל תתגאה אלמלא היו עונותינו לא כבשתנו בא ואראך שאני אומר אמת נטלו רבן יוחנן והכניסו תוך מערה א' והראה לו האמוריים והיתה שם קולית א' וא"ל זו היא קוליתו של סיחון וא"ל כשהיה לנו זכות נפלו בידינו אבל עכשיו שלטת עלינו. אמרו רבותינו קשה היה סיחון כמגדל חומה והיה יושב על החומה ורגליו מגיעות לארץ וא"ר לוי בא וראה כמה הם קשים שהרי סיחון ועוג אחים היו ואין כל א' וא' קורא לחבירו לסייעו שנא' ויצא סיחון לקראתו וכן כתיב בעוג ויצא עוג מלך הבשן דמשמע כל א' וא' לבדו וא"ר לוי בא וראה כמה היה קשה סיחון ועוג מכל המלכים שהרג יהושע וגם מפרעה וחילו ועליהם אמר דוד שירה כמו על פרעה ועל כל המלכים שנאמר למכה מלכים גדולים כל"ח ויהרוג מלכים אדירים כל"ח לסיחון מלך האמורי כל"ח ולעוג מלך הבשן כל"ח מלמד שהשוום לכולם:
כג[עריכה]
ואתחנן אל ה'. שמנה שמות נקראת התפלה ואלו הן תפלה תחנה צעקה שועה נפילה פגיעה רנה שיחה ובכולם לא התפלל משה אלא בתחנון למה לפי שבשעה שאמ' הודיעני נא את דרכיך באיזה מדה אתה מתנהג עם עולמך וא"ל הקב"ה וחנותי את אשר אחון כלומר כל מה שאני עושה עם הבריות מתנת חנם אני נותן אמר לפניו באותה מדה תתנהג עמי ותן לי מתנת חנם לעבור את הירדן לכך אמר ואתחנן לשון וחנותי:
כד[עריכה]
אשר מי אל בשמים ובארץ. אין אל בשמים ובארץ כ"א אתה שיוכל לעשות כמעשיך וכגבורותיך:
כו[עריכה]
רב לך. אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע אם נדרת שלא אכנס לארץ התר נדרך כמו שהתרתי נדרי שנדרתי ליתרו א"ל הקב"ה למשה רב לך כלו' יש רב עליך שיוכל להתיר נדריך אבל אני אין רב עלי וא"כ אין לי מי שיתיר נדרי. ד"א רב לך אל תוסף דבר אלי רב לך הגיע מלכות של יהושע ואין מלכות נוגעת בחברתה ואפי' כמלא נימא: