ביאור:מבנה ישעיהו ז

מתוך ויקיטקסט, מאגר הטקסטים החופשי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.


ישעיהו ז א-ב: "וַיְהִי בִּימֵי אָחָז בֶּן יוֹתָם בֶּן עֻזִּיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה, עָלָה רְצִין מֶלֶךְ אֲרָם וּפֶקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל יְרוּשָׁלִַם, לַמִּלְחָמָה עָלֶיהָ; וְלֹא יָכֹל לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ. וַיֻּגַּד לְבֵית דָּוִד לֵאמֹר 'נָחָה אֲרָם עַל אֶפְרָיִם'; וַיָּנַע לְבָבוֹ וּלְבַב עַמּוֹ, כְּנוֹעַ עֲצֵי יַעַר מִפְּנֵי רוּחַ": כשאחז מלך יהודה שמע, שארם וישראל באים להילחם נגדו, לבבו התחיל לנוע ( = הוא נתקף בהיסטריה ), והתחיל לעשות פעולות קדחתניות כדי להתכונן למלחמה. פעולות אלו כללו, בין השאר, כריתת ברית עם אשור.

פסוקים 3-9: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל-יְשַׁעְיָהוּ: צֵא-נָא לִקְרַאת אָחָז... וְאָמַרְתָּ אֵלָיו: הִשָּׁמֵר וְהַשְׁקֵט, אַל-תִּירָא וּלְבָבְךָ אַל-יֵרַךְ, מִשְּׁנֵי זַנְבוֹת הָאוּדִים הָעֲשֵׁנִים הָאֵלֶּה... רְצִין וַאֲרָם וּבֶן-רְמַלְיָהוּ.... אִם לֹא תַאֲמִינוּ, כִּי לֹא תֵאָמֵנוּ": ה' שלח את ישעיהו להזהיר את אחז ולהרגיע אותו: להזהיר אותו שלא יכרות ברית עם אשור, ולהרגיע אותו שאין בכך צורך, כי רצין מלך ארם ובן-רמליהו מלך ישראל לא יוכלו לגרום לו כל נזק : "אם לא תאמינו" - אם לא תחשיבו, בית דוד, את הברית לנאמנה, אם אין לכם אמון בלתי מסויג בברית שכרת ה' עם דוד, ולהבטחת כס המלוכה מפני ארם-אפרים תפנו לעזרה לאשור, "כי לא תאמנו", אכן לא יתקיים בכם, בית דוד, מה שנאמר בשעתו לדוד: "ונאמן ביתך וממלכתך לעולם" (ראו גם במאמרו של מאיר וייס ).

ה' ראה שאחז לא השתכנע, ולכן הוא הוסיף לדבר אליו ואמר לו (פסוק יא): "שְׁאַל-לְךָ אוֹת , מֵעִם ה' אֱלֹהֶיךָ; הַעְמֵק שְׁאָלָה, אוֹ הַגְבֵּהַּ לְמָעְלָה": אות , בלשון המקרא, אין משמעו דווקא נס פלאי החורג מגדר הטבע, אלא סימן מוחשי , המעיד על כך שהנבואה תתקיים ולא תתבטל (כשה' נותן סימן מוחשי לנבואה, זה מחזק את הנבואה ומבטיח שהיא לא תתבטל בכל מקרה, גם אם האנשים המעורבים ישנו את מעשיהם; ע' מלבי"ם).

אך אחז ענה (פסוק יב): "לֹא-אֶשְׁאַל וְלֹא-אֲנַסֶּה אֶת-ה'": "אני לא מתכוון לשאול אות טבעי, ואני גם לא מתכוון לנסות = לדרוש אות ניסי מאת ה', כי אני לא מאמין בה', ושום דבר לא ישכנע אותי ( פירוט )". אך ה' בכל מקרה התכוון לעשות אות, ולא שינה את התכניות שלו (פסוקים 13-16): " "וַיֹּאמֶר 'שִׁמְעוּ-נָא בֵּית דָּוִד:  הַמְעַט מִכֶּם הַלְאוֹת אֲנָשִׁים, כִּי תַלְאוּ גַּם אֶת-אֱלֹהָי?  לָכֵן יִתֵּן ד' הוּא, לָכֶם--אוֹת :  הִנֵּה הָעַלְמָה, הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ, עִמָּנוּ אֵל. " "חֶמְאָה וּדְבַשׁ, יֹאכֵל--לְדַעְתּוֹ מָאוֹס בָּרָע, וּבָחוֹר בַּטּוֹב. " "כִּי בְּטֶרֶם יֵדַע הַנַּעַר, מָאֹס בָּרָע--וּבָחֹר בַּטּוֹב:  תֵּעָזֵב הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתָּה קָץ, מִפְּנֵי שְׁנֵי מְלָכֶיהָ.'" ": ה' נתן לאחז סימן מוחשי: אישה מסויימת (אשתו של אחז, או אשתו של הנביא, או אישה ידועה אחרת שהיתה בהריון באותו זמן) תלד בן, ותקרא לו "עמנו אל". הבן הזה יהיה סימן מוחשי לכך שה' יהיה עם יהודה: עוד לפני שהילד יידע לבחור לעצמו את המאכלים שהוא רוצה לאכול, ייצאו ארם ואפרים לגלות; וכשהילד יגדל, הוא יאכל חמאה ודבש.

לסימן זה יכולה להיות משמעות חיובית או שלילית: משמעות חיובית - הילד יאכל חמאה ודבש כי יהיה שלום ושפע; ומשמעות שלילית - הילד יאכל חמאה ודבש כי לא יהיו פירות, רק מוצרים מן החי, הדבורים והבהמות ישתלטו על כל האיזורים החקלאיים, כמו שכתוב בהמשך (פסוק יז והלאה): "יָבִיא ה' עָלֶיךָ וְעַל עַמְּךָ וְעַל בֵּית אָבִיךָ יָמִים אֲשֶׁר לֹא בָאוּ  לְמִיּוֹם סוּר אֶפְרַיִם מֵעַל יְהוּדָה - אֵת מֶלֶךְ אַשּׁוּר. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִשְׁרֹק ה' לַזְּבוּב אֲשֶׁר בִּקְצֵה יְאֹרֵי מִצְרָיִם, וְלַדְּבוֹרָה אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר. וּבָאוּ וְנָחוּ כֻלָּם בְּנַחֲלֵי הַבַּתּוֹת  וּבִנְקִיקֵי הַסְּלָעִים וּבְכֹל הַנַּעֲצוּצִים, וּבְכֹל הַנַּהֲלֹלִים... וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יְחַיֶּה אִישׁ עֶגְלַת בָּקָר וּשְׁתֵּי צֹאן. וְהָיָה, מֵרֹב עֲשׂוֹת חָלָב יֹאכַל חֶמְאָה; כִּי חֶמְאָה וּדְבַשׁ יֹאכֵל כָּל הַנּוֹתָר בְּקֶרֶב הָאָרֶץ. וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה כָל מָקוֹם אֲשֶׁר יִהְיֶה שָּׁם אֶלֶף גֶּפֶן בְּאֶלֶף כָּסֶף, לַשָּׁמִיר וְלַשַּׁיִת יִהְיֶה... וְהָיָה לְמִשְׁלַח שׁוֹר וּלְמִרְמַס שֶׂה".

אילו אחז היה מקשיב לדבר ה', האות היה מתקיים במשמעותו החיובית; אך מכיוון שאחז לא הקשיב, האות התקיים במשמעותו השלילית.

ראו גם: המבנה של ישעיהו ז-ח

המבנה של נבואות ישעיהו ז-ח

מקורות[עריכה]

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-11-04.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/nvia/yjayhu/yj-07