המעשים בקירענע וקיפראס
רז
ובעמוד 14 בדברו מקירענע יאמר שם:
״אמיתת הדבר הזה כי הרגו היהודים בהיונים הרבה מאד ועשו להם אמבטי של דם, אי אפשר להביא לידי ספק, גם ר׳ דוד גאנז מן המאה השש עשרה בהצמח דוד אשר הנהו מקור יהודי מהיותר טובים בנוגע לדברי המלחמות האלה גם הוא יאמר כי באפריקא הרגו היהודים מהרומיים והיונים הרבה מאד כחול הים אשר לא יספר מרוב, (אייזענמענגערס ענטדעקטעס יודענטום II p. 654).
וכן יעשה מינטער גם בעמוד 23.
והאם אין זה צחוק מכאיב לב, מינטער עצמו הרגיש כי המקורים של היונים אינם כלום, אבל ינחם את עצמו כי אי אפשר להסתפק באמיתת הדברים שהרי גם לבד היונים יספרו כן ממש גם המקורים של היהודים, היינו הצמח דוד אשר ראה דבריו אצל אייזענמענגער,
מבלי לדעת כי הצמח דוד אסף כל דבריו מתוך לבלרי העמים וגם מבלי בחינה של כלום.
ואלו הי׳ מינטער חי בדור הזה הי׳ יכול להוסיף עוד מקור יהודי, ולאמר שהדברים בודאי אמת שהרי כן כתב גם גרעץ.
והנה כן הדבר כי הראשון בין חוקרי העמים בענין זה אשר מצא עדין החלטת מחליטים לפניו הרגיש בעצמו כי דברי סופרי היונים נסתרים מאליהם אבל חזק את לבבו כי כן מפורש גם במקורי ישראל.
והבאים אחריו כבר התחזקו בזה עצמו כי מצאו הדבר כבר מוחלט.
ויבואו עוד מאמזען וגרעץ, ויוסיפו חכמה ודעת, כי לא היו בזה רק תגרות בין היהודים והיונים,
כי אם שהיהודים רצו לבטל כל ממשלת רומא, וגם לגרש מכל הארצות את הרומיים והיונים, ולכונן ממשלת יהודים מסוף העולם ועד סופה, ממשלת יהודים אשר גם כל תושביה רק יהודים לבדם, גם במצרים גם בבבל גם בסוריא גם בארץ ישראל, גם בלוב וגם בקירענע וגם בקיפראס.
ודברים בטלים כאלה נאמרו בקולי קולות ויקרא עליהם גם שם דברי הימים לבני ישראל.
אבל כן הדבר כי במקורי ישראל אין דבר ממרידה בימי טראיאנוס, והם הגידו לנו דבר אמת כמו שעשו בענין מרידת בר כוזיבא.
ונשובה לדבר בבל אשר שם עברו כל החוקרים האלה כל חק של חקירה.
פרק נ״ב. דבר היהודים בבבל.
אם בנוגע למצרים קירענע וקיפראס טעו כל החוקרים האלה הנה לכל הפחות מצאו בהמקורים של היונים והידועים כי היו אז תגרות בין היהודים והיונים.
ולכל הפחות מצאו שם כי סופרי היונים כותבי דברי הימים ההם, הם הפכו הדברים ויאשימו את היהודים ויצדיקו אח היונים.
