412
המעשים בקירענע וקיפראס
פרק נ״א.
ומה יפלא אם עשו כן היונים מלפנים אשר התחרו עם בני ישראל בכל משלח ידם, ומה יפלא אם עשו כן סופרי היונים מלפנים להטות משפט בני ישראל ולהפך כל הדברים לרעתם.
והלא כן יעשו גם טובי סופרי העמים גם בימינו אלה בפרוץ החקירה, וגם נגד המקורים הגלוים וידועים.
ולפנינו ולעינינו עשה כן גם הסופר הגדול לעמים הפראפעסאר מאמזען, בדבר הזה עצמו שהננו עוסקים בו.
ולמען האשים את היהודים ולהצדיק את היונים, עשה בנוגע לאלכסנדריא של מצרים שני דברים.
בדה מלבו כי עשו זה היונים בשעה שהיהודים שמו מצור על אלכסנדריא, דבר אשר לא הי׳ ולא יכול להיות ואין זכר מזה בהמקורים.
וישב ויטעה את הקוראים גם בכל סגנון לשונו כאלו עשו היונים זה רק אחרי אשר הרגו היהודים בקירענע 220000ובקיפראס 240000.
וכל דבר ההריגה הכוללת באלכסנדריא יכתוב כאלו הי׳ זה לאיזה יחידים אשר נשארו בעיר.
ואם לפנינו ולעינינו גדלה השנאה לעם עולם באופנים כאלה, אף כי המקורים פתוחים, ואף כי גם הקורא אותם בעינים סגורות יראה כי אינם כי אם ספורי בדים, בכל זה בדה לו מאמזען וירשה לו להוסיף עליהם ולתתם עוד יותר בצבעים משונים,
מה נתמה על היונים בימים ההם אשר ידעו היטב כי מקורים כתובים נגד דבריהם אין, ואשר עוד מימי הבית השני נעשה זה אצלם לפרינציפ כולל, להשתדל להדוף את ישראל מרום מצבם בעולם הכללי וכתבו אז גם ספרים שלמים לבדות עליהם כזבים.
ונפלא לראות איך הלכו הדברים אצל חוקרי העמים, עד אשר באו והחליטו את דברי תהו של סופרי היונים והידועים.
מינטער אשר הי' הראשון בין חוקרי העמים בחקירה הזאת, וכבר הדפיס ספרו זה בשנת 1821 והבאים אחריו הלכו ברוב הדברים אחריו, הוא עצמו הרגיש היטב שכל דברי סופרי היונים הנם דברים מהופכים.
אבל טעה לחשוב שכן מפורש גם במקורי ישראל, כי ראה ומצא אצל אייזענמענגער אשר הביא כן מהצמח דוד.
ובהיות אייזענמענגער צורר היהודים אשר כתב כל ספרו רק לדבר תועה על ישראל הביא דברי הצמח דוד ומסרם בתור מקור ישראל והודאת בעל דין.
ועל כן טעה אחריו גם מינטער, מבלי לדעת כי הצמח דוד לא כתב דבריו ממקור ישראל כי אם מפני שלא הי׳ לא חוקר ולא מבקר הביא בספרו כל אשר מצא בספרי היונים והידועים.
והנה נהפכו לו למינטער דברי הצמח דוד מתוך ספרי הגוים ויהיו לו למקור ישראל אשר בא שם ככל דברי היונים וישתמש בו לעדות על דבריהם.
