360
בית הנשיאים בלוד
וזה שנית כי הי׳ לו בזה ענין לענות בו עד כי הי׳ מוכרח על ידי זה לבטל
את דבר בואו לבית המדרש.
ועל כן לא נוכל להבין כל זה כי אם כאשר הי׳ זה אצל ר׳ טרפון בביתו בלוד.
כי בהיות ר' טרפון עשיר גדול ולו עבודה רבה מעבדים ושפחות, אשר ביום אשר אכלו תרומה בבית ר׳ טרפון אכלו זה כולם, וזה באמת דבר גדול מאד, טרחה גדולה ושמירה שלמה.
כי לבד ממה שתרומה אינה נאכלת כי אם לטהורים, צריך גם לשמור את התרומה בכל דקדוקי טהרה, וכי גם לבד דין טומאה וטהרה יש שם דינים ודקדוקים גם באכילתה כמו לדוגמא במשנה תרומות פרק י"א מ"א ״אין נותנין דבילה וגרוגרת לתוך המורייס מפני שהוא מאבדן, אבל נותנין את היין למורייס, ואין מפטמין את השמן אבל עושין את היין יינומלין אין מבשלים יין של תרומה מפני שהוא ממעיטו וכו'״ ועוד דינים רבים כאלה(מט).
ועל כן הנה בבית ר׳ טרפון הגדולה והרחבה הנה ביום אשר הקדיש את בני ביתו לאכילת תרומה הי׳ זה ענין שלם והכרח גמור להשאר בביתי ביום ההוא.
וזה הוא ממש כענין דברי הכתוב בנוגע לאכילת קדשים עם בני הבית הרבים האמור בספר שמואל א׳ ט״ז ד׳:
״ויעש שמואל את אשר דבר ד׳ ויבא בית לחם ויחרדו זקני העיר לקראתו ויאמר שלום בואך ויאמר שלום לזבוח לד׳ באתי התקדשו ובאתם אתי בזבח ויקדש את ישי ואת בניו ויקרא להם לזבח".
והן דברי ר׳ טלפון ״עבודה עבדתי וכו׳ עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת בית המקדש״.
וביותר עוד בהיות שם גם עבדים ושפחות הרבה, אשר גם הם אוכלים בתרומה.
ומכל זה מבואר כי הי׳ זה בלוד במקומו של ר׳ טלפון.
וכבר הערנו כי בשבת רבן גמליאל שם ישבו אל עקרבים, ועין המלכות צופיה לספור כל צעדיהם כי על כן היו שם מכל זקני חכמי המתיבתא רק היחידים ראשי המדברים, למען הנהיג את כל צרכי הצבור.
והם שני הנשיאים רבן גמליאל ור׳ אלעזר בן עזריה, וראש וראשון בין כל ראשי הדור ההוא ר׳ יהושע(נ) האב בית דין בימי יבנה, וגבור האומה ר׳ עקיבא, אשר לא נעשה דבר בלעדו (יבואר עוד) ואשר כבר עשרים שנה
הערה (מט): הכהנים העניים, הי׳ תרומה מאכלם תמיד והורגלו כן הם ובני ביתם, ועבדים ושפחות לא היו להם. וכי גם היו רחוקים ממדרגת ר' טרפון, ומכל דקדוקי טהרה ודקדוקי שמירת התרומה בטהרה, ושמירתה מכל הפסד וכל דקדוקי דינים, אשר כולם ויותר מכולם היו בבית ר׳ טרפון.
ועל כן באמת אכלו שם תרומה רק לפעמים ולעתים קבועים וכמבואר.
הערה (נ): אחרי ר׳ אליעזר הי׳ ר׳ יהושע הראש והראשון, והוא הי׳ גם האב בית דין בימי יבנה.
ור׳ אליעזר אף כי הי׳ גם הוא דר בלוד הדבר ידוע כי לא התערב אז בין חכמי הדור.
