בית הנשיאים בלוד
קס
ומזה עצמו נוכל לדעת שהי' זה לפני הימים אשר טראיאנוס כבש את מדינת בבל בשנת 115.
ודברי נחמי׳ איש בית דלי שאמר לר׳ עקיבא ״אמור להם בשמי אתם יודעים שהמדינה הזאת משובשת בגייסות״ הכונה פשוטה להמלחמות הרבות אשר לחמו שם הנסיכים והעמים זה עם זה בימים ההם, וכמו שיאמר נם הפראפעסאר מאממזען 399 "נצחון טראיאנוס בא שם בקל מאד מפני שאצל הפרתים הי׳ לפני זה עוד הפעם מלחמת אזרחים".
ובגמ׳ יבמות ד׳ קט"ו מפורשים דברי נחמי׳ איש בית דלי ״הכי קאמר אתם יודעים שמדינה זו משובשת בגייסות ולא אפשר לי למשבק אנשי ביתי ומייתי קמי רבנן".
ובכל זה הלך ר׳ עקיבא לשם מזה נוכל להבין כי לא הי׳ להם אפשר אז לעשות במקום אחר, בהיותם מוכרחים לעשות זה שלא במקום ממשלת הרומיים אשר פרשו אז מצודתם כמעט על כל העולם לבד בבל.
וכמבואר שהי׳ זה טרם לכד טראיאנוס את בבל.
וזה גם אין צריך ראיה והוא מבואר כן מעצמו מתוך סדרי המעשים המבוארים לנו.
כי אדריאנוס מלך כבר בשנת 117 ואז בראשית ימיו היו ימי האורה השנים המעטים אשר שבו ויסדו המתיבתא באושא ור׳ עקיבא הי׳ שם הראש וככל אשר יבואר לפנינו בדברים ברורים.
ולפני זה בימי טראיאנוס הי׳ הזמן אשר ר׳ אלעזר בן עזריה הי' לנשיא תחת רבן גמליאל, ואשר מתחלה חשב כי הוא אשר איננו ממשפחת בית דוד רשאי גם לנהוג מתיבתא ויחל לנסות זה בלוד, ולבסוף נרדף גם הוא והוכרח להחבא בהגליל וכל המעשים ההם גם הם ארכו איזה שנים ויבואר כל זה בפרק הבא.
ומזה עצמו הדבר מבואר כי זמן שליחות ר׳ עקיבא לבבל, ואשר גם בשובו מצא עוד את רבן גמליאל חי, לא הי׳ בתוך ימי מלחמת טראיאנוס בבבל בשנת 115 כי אם הרבה לפני זה.
ובהימים ההם בימי היות כולם בלוד אז היה גם הדבר אשר הובא בפסחים ד' ע"ב:
״דתניא מעשה בר׳ טרפון שלא בא אמש לבית המדרש לשחרית מצאו רבן גמליאל אמר לו מפני מה לא באת אמש לבית המדרש אמר לו עבודה עבדתי אמר לו כל דבריך אינן אלא דברי תימא וכי עבודה בזמן הזה מניין אמר לו הרי הוא אומר עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עשו אכילת תרומה בגבולין כעבודת בית המקדש".
וענין הדברים האלה אינם כי אם לאמר שעל ידי אכילתו תרומה הי׳ טרוד ולא הי׳ יכול לבוא לבית המדרש ואחרי שגם אכילת תרומה תחשב לעבודה בטל את בית המדרש מפני מצות עבודה. ומזה הננו יודעים שני דברים, כי הי׳ זה אצל ר׳ טרפון דבר הנעשה לפרקים רחוקים, ובהעשות זה אצלו דחה דבר ביאתו לבית המדרש.
