418
היהודים בבבל בסוף ימי טראיאנוס
ועל סעלייקיא הדבר מפורש בדברי יאזעפוס אלטטי׳ XVIII, 9, 8 כי לא חיו שם יהודים.
ובספרו שם דבר שני האחים אנילעוס ואסינעוס בימי הקיסר גאיוס, וכי היהודים מבבל הישנה הוכרחו כולם לנוד ממקומם יאמר:
״אז ברחו לעיר סעלייקיא העיר הראשה בארץ ההיא אשר בנה אותה סעלייקוס בן ניקאטאר ואשר ישבו רבים מהמוקדנים, ועוד יותר מהם היונים, וגם מספר רב מהסורים״.
ושם אחר זה 9, 9יאמר ״כי אחרי חמש שנים לבוא היהודים שם, עשו היונים והסורים יד אחת ויתנפלו על היהודים ויהרגו מהם המשים אלף, והפלטים הנשארים ברחו משם לקטעסיפאן מקום מושב המלך בימי החורף״.
ויאמר שם אחר זה:
״אבל גם שם לא מצאו מנוח ולא יכלו לקבוע מושב קבוע, כי הסעלייקים לא יראו את מלכם, ולסוף נפל פחד הסעלייקים והבבליים עליהם וכו' ועל כן הלכו רוב היהודים גם משם לנהרדעא ולנציבין כי חומותיהם הבצורות יכלו להיות להם לסתרה".
ומבואר באין ספק כי סעלייקייא ועדעסא ישבו בה היונים, המוקדנים והסורים, ולא היהודים.
ואך שקר כתב גרעץ כי נם נציבין הרסו הרומיים ,כי אין זכר מזה.
ומבואר בדברים היותר ברורים כי ערי הגוים סעלייקיא ועדעסא בלבדם אותם מסרום לבז לאנשי החיל ואחר זה שרפום באש.
לא כן ערי היהודים נהרדעא ונציבין, נהרדעא לא לכדו כלל, ונציבין אף כי לכדו אותה לא לבד שלא שרפו אותה באש כי אם שגם לא נתנו אותה לבז.
באופן שלא יוכל להיות כל ספק מדברי די קאסיוס, כי הגוים המוקדנים היונים והסורים, הם קמו נגד הרומיים, והיהודים אף כי בהכרח חזקו גם הם את ידי שכניהם מהעמים, אבל הם היו רק טפלים להגוים בכל זה.
והחכם גרעץ גם טעה בזה טעות גדול ולא הבין דברי דיא קאסיוס ויסתבך בהם.
כי שם אצל דיא קאסיוס 68, 30אחרי אשר יאמר כי שרפו הרומיים את עדעסא ואת סעלייקיא יוסיף לאמר:
״טראיאן אשר הי׳ ירא כי גם הפרתים יתקוממו נגדו, החליט לתת להם מלך, כי על כן הלך לקטעסיפאן, ויקרא לשם את הרומיים והפרתים וימליך עליהם את פרתהמאספאטעס״.
והדברים האלה ״אשר הי׳ ירא כי גם הפרתים יתקוממו נגדו״ טעה גרעץ לחשוב אשר הכוונה גם הפרתים לבד היהודים.
ועל כן יאמר על זה בנאטע 14עמוד 449 ״הפרתים לא לקחו חלק בההתקוממות כמו שיוצא מתוך דברי דיא 68, 30 וכו׳״.
ואין זה כי אם דברי טעות, והכונה בלשונו של דיא, ״גם הפרתים״ ככל יתר גויי הארץ המוקדנים היונים והסורים.
