בו ביום
קסו
ב) אף כי בהאסף כל זקני חכמי הוועד תבעו את עלבונו של ר' יהושע והורידו את רבן גמליאל מנשיאותו, בכל זה חשו לצעריה עד שגם בעידן רתחא כזאת אמרו:
״מאן נוקים ליה נוקמיה לר יהושע בעל מעשה הוא״.
והיינו כי הוא הנהו בעל המעשה אשר אותו פגע רבן גמליאל, ועל עלבונו הורידו את רבן גמליאל ואס יעשו את ר' יהושע לנשיא יכאב לב רבן גמליאל יותר מדי.
ג) גם בתוך ימי הוועד, גם טרם פייס רבן גמליאל את ר' יהושע, נמצא שקלא וטרי' של הלכה בין רבן גמליאל ור' יהושע, ואין שם אפי׳ צל של אונאת דברים, או של תרעומות.
ובא במס' ידים פרק ד׳ משנה ד':
״בו ביום בא יהודה גר עמוני ועמד לפניהם בבית המדרש אמר להם מה אני לבוא בקהל אמר לו רבן גמליאל אסור אתה אמר לו ר' יהושע מותר אתה אמר לו רבן גמליאל הכתוב אומר לא יבא עמוני ומואבי בקהל ד' גם דור עשירי וכו' אמר לו ר' יהושע וכי עמונים ומואבים במקומן הן כבר עלה סנחריב מלך אשור ובלבל את כל האומות שנאמר (ישעי׳ י') ואסיר גבולות עמים וכו׳ אמר לו ר״ג הכתוב אומר (ירמי׳ מ״ט) ואחרי כן אשיב את שבות בני עמון וכבר חזרו אמר לו ר׳ יהושע הכתוב אומר (עמוס ט') ושבתי את שבות עמי ישראל ויהודה ועדין לא שבו והתירוהו לבוא בקהל".
ואלו לא בא מפורש שזה הי' ״בו ביום" דהיינו טרם אשר פייס רבן גמליאל את ר׳ יהושע, ובשעה שירד רבן גמליאל מנשיאותו, היינו יכולים לחשוב כי הי' זה בהימים אשר ישבו יחד בתור רעים אהובים כי אין בזה כי אם שקלא וטרי' של הלכה.
וכן בא במס' עדיות פרק ה׳ משנה ג':
״העיד ר' יהושע ור' יהודה בן בתירא(לו) על אלמנת עיסה שהיא כשרה לכהונה שהעיסה כשרה לטמא ולטהר לרחק ולקרב אמר רבן גמליאל קבלנו עדותכם אבל מה נעשה שגזר רבן יוחנן בן זכאי שלא להושיב בתי דינין על כך שהכהנים שומעים לכם לרחק ולא לקרב וכו'״.
וזה הי׳ כחם הגדול של ראשי חכמי התורה אשר בהגיע דבר הלכה אז לא היתה שם לא קנאה ולא תחרות, ויהיו נוחים זה לזה בהלכה כאלו לא הי' דבר.
ד) ונראה עוד יותר מזה כאשר אך פייס רבן גמליאל את ר' יהושע, כי אף שגם אז בבוא רבן גמליאל לביתו של ר' יהושע היו דבריו עם ר׳ יהושע בדרך אשר נראו כלועג לרש ואמר לו ״מכותלי ביתך אתה ניכר שפחמי אתה״ וזה הרע לר׳ יהושע מאד, שגם בבואו לפייסו ישפיל אותו, ועל כן השיב לו: ״אוי לו לדור שאתה פרנסו שאי אתה יודע בצערן של תלמידי חכמים במה הם מתפרנסים ובמה הם נזוניס".
אבל אך נתפייס מרבן גמליאל ״אמר לו נעניתי לך מחול לי לא אשגח ביה (בראותו שגם עתה דבר עמו רתת) עשה בשביל כבוד אבא פייס״.
הערה (לו): אף כי ריב"ב הי׳ מזקני הדור בימי רבן יוחנן בן זכאי בא ר׳ יהושע ראשונה בהיותו האב"ד והוא כן שם בכל מקום עם ר׳ יהושע.
