תמיד עכשווי - מקאמות מקראיות/שעשועים בשושן

מאת: ד"ר שלמה בכר

אצל מומחים לפרסום ויח"צנים ידוע// שגם עסקי שעשועים הם ערוצים לשכנוע.// ואפשר בני אדם בהנאה להניע// ועל דעת הקהל בחגיגיות להשפיע.// מומחים לתקשורת הם אשפים// בעיצוב דעת קהל גם במסיבות ונשפים.//

זה מסביר מדוע יזם אחשוורוש,// כשהכסף שצבר עלה לו לראש// חגיגות למלכותו במלאת לה שלוש.//

לחוגגים שהזמין את השתייה לא הגביל// וגם הוא שתה עד לבלתי הכיל.// ולכן במקורות נחשב למלך די כסיל.// אך להפתעת הכול הוא גילה תושייה// בחיפוש מסילות ללב האוכלוסייה.//

מכיוון שלא הכיר את הציבור המקומי,// את יחסי הכוחות ומי נגד מי.// הבין, שכדי להתערות בַמקום נחוץ// ממומחים מקומיים לקבל ייעוץ.// הוא שאל מביני דבר, ידוענים:// "איך אפשר למצוא חן בעיני ההמונים?"// ונענה: "יש נוסחה ותיקה// שהוכיחה עצמה עוד בעת העתיקה:// תן לעם לחם ושעשועים// ויריעו לך גם יריבים מושבעים.// אומנם בכל דור יש ללחם טעם אחר// וכול דור בשעשוע משלו בוחר// אך העיקרון עודנו עובר לסוחר.// לחם ושעשועים הם שילוב מנצח// שבהם תוכל את ההמון לשמח// וגם התקשורת אז אותך תשבח".//

וכיוון שאפשר כול דבר לקנות בממון,// מאהבה בהרמון עד אהדת ההמון.// הוא רכש בכספו מעצבי דעת קהל// שארגנו עבורו חגיגות קרנבל.// וזוכי 'כוכב נולד', בחגיגות שערך,// שרו למלך שכוכבו דרך.// אפילו שבעצת רשעים הוא הלך.//

כך הצליח האיש את הציבור להרשים,// לקנות את אורחיו בנזיד עדשים// ותוך שעשוע וטשטוש החושים,// להעטות על גופם העירום מלבושים// כשל בגדי המלך החדשים.// אבל מי שנהנו ממנעמי הגביר// לא העזו את חמתו להבעיר.// (ראו מה קרה לושתי ההמומה// שהייתה צודקת, אבל לא חכמה).//

והגביר, שמזלו קודם כמעט ודעך,// בשמי המדינה שמו שב וזרח.// ובמחוות ניצחון שתה מהגביע// שזכתה בו קבוצת הספורט בה השקיע.//

הנה כי כן, המלך הכסיל הפתיע// והופיע לפני העם כמושיע.// מסתבר שהכסיל היה דווקא העם// ולא המלך-הגביר, שהתגלה כחכם.//