שיחת ביאור:משנה סוכה פרק ג
משנה י
כתבת: אבל גם העבדים והנשים ידעו את ההלל, ומכאן שהשתתפו בקריאתו.
לא מוכרח, המשנה מעמידה צד רחוק, אבל אינו מוכרח שהוא מצוי
משנה יג
כתבת:הובלת הלולב בערב שבת לבית הכנסת לא היתה בגלל איסורי טלטול בלבד, אלא גם אמצעי להוספת פאר, כי במשנה טו נראה שמותר להחזיר אותו משם בשבת!
שוב כמו לעיל, שם בטו אין המשנה מדברת בענין מצוי, אלא כהיתר הלכתי למצב נתון. נראה יותר שהתקנה היתה שכולם יובילו לולביהם לבית הכנסת מפני טלטול ברה"ר או מבוי שלא השתתפו בו, אמנם מי שדר במבוי בית הכנסת ונשתתפו בו, עליו דיברה המשנה שמותר לו להחזיר הלולב למים. אינו מוכרח, אבל מונע מסקנות אחרות. בחירה שלי (שיחה)
- תודה. ראה בפנים התיחסותי. Ahituvrs (שיחה) 18:55, 14 בפברואר 2019 (IST)